《布茹阿玛·萨米塔》5.35讲座（部分录音）
日期：1968年6月29日，蒙特利尔
圣帕布帕德：……ātmā（个体灵魂）和Paramātmā（超灵）相同，但在量上，ātmā和Paramātmā不同。超灵无处不在。超灵在你里面，超灵在我里面，超灵在在场所有的女士、先生、男孩、女孩里面。但ātmā是个体的ātmā。
他存在于自己的体内。比如说，你能感受到自己身体里发生的事——身体的快乐和痛苦你能感受到——但你感受不到别人身体的快乐和痛苦；因此你是个体的。其他人也是个体的。
而Paramātmā（超灵），他无处不在。
Aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham
［BS 5.35］
［他是不可分割的实体，因为能量和能量的拥有者之间没有区别。在创造无数世界的工作中，他的能量仍不可分离。所有宇宙都存在于他之中，同时他完满地存在于宇宙中散布的每一个原子之中。这就是我所崇拜的原初之主。］
这种ātmā和Paramātmā，kṣetra和kṣetrajña，在《博伽梵歌》第十三章中有很好的解释。阅读那一章你会受益。主说这个身体是kṣetra。Kṣetra意思是活动的场地。每个人都在根据物质自然恩赐给他的身体而行动。所以身体是活动的场地，而你或我——ātmā——是身体的所有者。我们被称为kṣetrajña。奎师那说：kṣetra-jñaṁ cāpi māṁ viddhi sarve kṣetreṣu bhārata［BG 13.3］。
［巴茹阿特的后裔啊！你应知道，在一切身体中，我也是知者；理解这个身体及其所有者被称为知识。这是我的观点。］
现在，我在我的身体里，你在你的身体里，但Paramātmā——超灵——存在于每个人的身体里。可以再举一个例子。就像这栋房子有很多套间。我住这套，另一个租客住那套。但房东是所有套间的拥有者或所有者。这就是ātmā和Paramātmā的区别。我只是物质自然赐予我的那部分的所有者，而神——Paramātmā——是一切的所有者。这就是区别。
Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ
［BG 3.27］
［受物质自然三种形态影响的困惑的灵魂，认为自己是一切活动的执行者，而实际上活动是由自然执行的。］
Prakṛti——物质自然——按照我的欲望提供给我。她供应原料。如果我想成为人，她就提供相应的身体；如果我想成为狗，她就提供相应的身体。
所以实际上，我们受物质自然的控制，被物质自然的力量一世又一世地推进不同的身体。Prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ［BG 3.27］。自然如何运作？根据我们所获得的品质。Guṇaiḥ。
有三种品质：善良品质、激情品质和愚昧品质。我们被某种品质所污染，自然就给我提供一种相应的身体。有八百四十万种身体，我们在其中循环往复。而一旦我们成为奉献者——或者说我们转向Paramātmā——就能从生死轮回中解脱出来。
这个瑜伽体系是……冥想意味着找到Paramātmā。经典中描述了Paramātmā：他的特征、他的身体、他的手——超灵。一个人必须冥想。通过冥想，当一个人处于samādhi（三摩地）中，恒常思忆超灵，他就从物质束缚中解脱出来。这就是自觉。这就是解脱。所以Paramātmā（超灵）和个体ātmā（生物），它们在质上相同，但在量上不同。
是的？
印度男士：《博伽梵歌》说每个奉献者都受主保护，而帕拉德·玛哈茹阿佳在这一世中，他的父亲成了恶魔，不得不与纳茹阿亚辛哈战斗。这意味着是前世的业报，他必须向主祈祷保护？还是说他自然会得到保护？那为什么要祈祷？
圣帕布帕德：他受到了保护。奉献者不受业报影响。《布茹阿玛·萨密塔》中说：karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājām［BS 5.54］。
［我崇拜原初主哥文达，他将那些充满奉爱的人的所有功利性活动焚烧至根，并根据每个人先前所行功业的链条，公正地为行走在业报之路上的人分配其活动果实的应得享受——无论是名为indragopa的微小昆虫，还是众神之王因陀罗。］
帕拉德·玛哈茹阿佳受到父亲多种方式的折磨，但他不为所动。他未被影响。表面上看……就像基督教圣经中，主耶稣基督受到折磨，但他不为所动。这就是常人跟奉献者或超然主义者的区别。表面上看，奉献者似乎在受折磨，但他并未受折磨。
有一个很好的例子。就像猫：猫用嘴叼着小猫，也用嘴叼着老鼠。表面上看，猫叼着小猫似乎是在让它们受苦。但并非如此。事实上，它感觉非常舒适。
明白吗？但同一只猫，当它抓住一只老鼠时，老鼠就完了。但你看到它用嘴叼着这两者。同样，当你看到一个伟大的奉献者处于折磨的环境中，他并不感到痛苦。但恶魔认为"我在折磨他。"
［停顿］是的？
来宾：［听不清］哥文达是在服务奎师那吗？
圣帕布帕德：是的。哥文达是奎师那的另一个名字。Go意思是母牛，go也意味着土地，go还意味着感官。Go有三种含义。Inda意思是赐予快乐。所以他赐予感官快乐，赐予母牛快乐，赐予土地快乐。这意味着每当奎师那显现时，土地变得非常喜乐。物产、环境、一切都变得非常喜乐。
所以哥文达的意思是赐予感官快乐和母牛快乐者。奎师那在他的居所——奎师那楼卡——中，始终以牧牛童的身份忙碌着。Surabhīr abhipālayantam［BS 5.29］。
［我崇拜原初主哥文达，他在由灵性宝石建成的居所中牧养着满足一切欲望的母牛，那里环绕着无数如愿树，始终受到数十万拉克施蜜或高碧们的崇敬和热爱。］
他总是在照料母牛。他总是被母牛围绕着。Surabhīr abhipālayantam。你们看这里的图片。那是一只母牛。哥文达意思是牧牛童，或赐予感官快乐者。Gopāla。Go——同样的意思。Go意思是母牛，pāla意思是守护者。守护牛群者，也就是Gopāla。就这些。［结束］