《至尊奥义书》祈祷讲座
1970年4月27日，洛杉矶
嘎尔嘎牟尼：在第十二页，中间。第二段。“这个宇宙以自己的时间尺度操作，由完全整体的能量订定，时间一到，这个短暂的展示便会被完全整体的完整安排毁灭。”
圣帕布帕德：是的，这个物质世界中的一切都有定数。在定数之内，会有六种变化。先是诞生，然后发展，然后保持，之后生产，之后衰落，最后消失。这是物质自然的律法。这朵花先从花蕾诞生，然后绽放，之后保持两三天，然后产生种子，它的产物，然后渐渐枯萎，最后消失。这就是ṣaḍ-vikāra，六种变化。你无法通过你所谓的物质科学停止这个过程。不。这是avidyā。人们努力拯救自己，有时候甚至愚蠢的相信科学，以为人可以长生不老。你无法停止物质法律的过程。因此在《博伽梵歌》中说，daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā。（BG7.14）物质自然，由三种形态组成，sattva-guṇa, rajo-guṇa, tamo-guṇa……Tri-guṇa。Tuṇa的另一个含义是绳索。正如你们都见过绳索，绳索又三股拧成。先是细的绳子，然后三股拧成一股，然后再三股拧成一股，如此反复。最后绳子变得非常粗壮。所以这三种形态，sattva, raja, tamo-guṇa，也是混合在一起。而且这三种形态也会有产物，然后一次再一次地混合在一起。就这样三种物质自然形态混合81次。Soguṇamayī māyā，越来越牢固地将你捆绑住。你根本无法从这物质世界的捆绑中挣脱出来。牢牢捆绑着。所以这才被称作apavarga。奎师那知觉的程序意味着抵消pavarga效果。
昨天我向嘎尔嘎牟尼届解释了这个pavarga。Pavarga指的是字母表pa的这一行。你们都学过devanāgarī。字母表devanāgarī，ka kha ga gha na ca cha ja jha na。一共有五组，每组一行。第五组，即pa pha va bha ma。所以pavarga指的是pa。首先，是pa。Pa指的是parava，失败。每个人都在努力，挣扎着求生存，但是却失败了。首先是pavarga。Pa 指的是 parava. 然后是 pha。Pham含义是泡沫。就像马，非常卖力的时候你会发现马口吐白沫，我们有时候也会这样，当我们非常非常卖力工作之后，非常疲惫，我们会口干舌燥，然后就会冒泡。所以每个人都在为了感官享乐努力工作，但是却屡战屡败。Pa，pha，和va。 Va 的含义是这束缚。所以先是 pa， 然后是 pha, 束缚是第三，然后是va，bha。Bha 的含义是战斗，无畏无惧。然后是ma. Ma的含义是mrtyu，即死亡。那么奎师那知觉的方法是apavarga, apa. A 的含义是无。Pavarga，这些就是这个物质世界的特征。当你说这a个词，apavarga。这就意味着被抵消了。
这就是apavarga-vartmani。我们奎师那知觉运动就是之路，抵消这些pavargas。
satāṁ prasaṅgān mama vīrya-saṁvidobhavanti hṛt-karṇa-rasāyanāḥ kathāḥtaj-joṣaṇād āśv apavarga-vartmaniśraddhā (ratir) bhaktir anukramiṣyati[SB 3.25.25]
Satāṁ prasaṅgān。这种探讨，这被称作satāṁ prasaṅgān，探讨。就像许多会议，聚会，他们有各种讨论。就像上周我们的讨论，śrotavyādīni rājendra... [SB 2.1.2]，apaśyatāmātma-tattvaṁ gṛheṣu gṛha-medhinām。探讨。无视自我觉悟的人，他们并不在乎，他们有太多太多话题要讨论。但是对于奎师那知觉的人，他们讨论的话题只有一个，apavarga-vartmani，消解之道。为什么呢？Satāṁ prasaṅgān。当你们组建这个协会，奎师那知觉协会，从权威的文献中讨论这个apavarga，就像我们现在正在进行的，这会带给我们品味。你和一个杂货店老板是没法讨论这些话题的。那不会有品味。Satāṁ prasaṅgān，只有在奉献者之间讨论才会有有品味。如果你拿着这本《至尊奥义书》去找一个屠夫或者这类人。“来吧，咱们讨论讨论，”他会把书扔在一旁。前几天我们去威尼斯达到。嘎尔嘎牟尼给了一个男孩一张卡片。你们还记得么？（笑声）那男孩顺手就扔了。他们毫无品味。所以你无法和这些恶魔们讨论这些超然的知识。Satāṁ prasaṅgān.。所以你必须和奉献者讨论。因此我们才开了这么多中心，这样人们就能充分利用这个协会。因为在别的地方他不可能有这样的机会。他的生命就这样虚度浪费了。现代文明就是这样。这是一个抹杀生命的文明，ātma-hā。Ātma-hano janāḥ。所有人都在自寻死路，因为他们不知道生命本来的面目；他们只是像动物一样的生活。动物不知道生命是什么，但是动物也在自然律法的控制下，进化，等等。但是当你得到了这个人类形体的生命，就有了责任。你必须跳脱出来。现在你有机会具备奎师那知觉，让你的生命能够解决所有问题。如果不能，那就再次堕入生死轮回，在八百四十万种生命中轮回。要想再次得到人类形体，需要千百万年。正如你们12个小时后就能看到太阳，24小时一周期，有早晨有夜晚。万事万物都有自己的过程。如果你失去了这个提升自己的机会，那你就不得不再次进入这个过程中。大自然的律法非常强大。Daivī hy eṣā guṇamayī。（BG7.14）你越早皈依奎师那，mām eva ye prapadyantemāyām etāṁ taranti te。这样的人就能跨越物质自然的这个过程。
所以这里说宇宙有它的定数，由完全整体的能量订立。宇宙也是个恢弘巨大的身体，物质身体。仅此而已。就像你的身体；一切都是相互联系的。现代科学，相对论。一个原子，一个小粒子，小蚂蚁，都有相对的生命，你也有相对的生命。同样，这个恢弘巨大的身体，这个宇宙可能已经存在了千百万年，但是它也不会永远存在下去。这是事实。因为它非常恢弘广阔，所以它可能会存在千百万年，但是总有毁灭的一天。这是大自然的律法。等时候到了，这个短暂的展示就会在整体，至尊整体的安排下毁灭。等你的寿命到了的时候，在这个身体里，一分钟都无法多停留。没人能留住。这安排就是这么强大。你不能说，“我还想留在这个世上。”实际上，现实确实就是这样。我在印度的时候，阿拉哈巴德，我们的一位老朋友，他非常富有。他快死了。他请求医生，“你能不能让我至少再多活4年？我还有那么多计划，你看。我还没实现。”看到了么。Āśā-pāśa-śatair baddhāḥ。这就是恶魔的心态。每个人都想着，“哦，我必须做这个。我必须做那个。”不。医生也好，医生的父亲也好，医生的爷爷也好，没有一个科学家能做到。“哦，不，先生。别说四年了，四分钟都没有。你现在立刻就要走了。”这就是大自然的律法。在这个时刻到来之前，应该非常精进地觉悟奎师那知觉。Tūrṇam yateta。Tūrṇam 的含义是迅速，你应该很快觉悟奎师那知觉。在死亡之前，在死亡到来之前，你必须完成自己的任务。这是真正的智慧。否则就是失败。
谢谢大家。（至此结束）