灵性教育与物质教育——圣帕布帕德《至尊奥义书》诗节九要旨讲座
洛杉矶，1970年5月13日
圣帕布帕德：（与奉献者一起唱诵）
andhaṁ tamaḥ praviśantiyeye 'vidyām upāsatetato bhūya iva te tamoya u vidyāyāṁ ratāḥ(ISO 9)
“行为无知愚昧的人，会堕至最黑暗的愚昧境域；更坏的是那些培育所谓知识的人。”
教育分两类：物质教育和灵性教育，即brahma-vidyā和 jaḍa-vidyā。 jaḍa-vidyā的含义是物质教育。Jaḍa。Jaḍa的含义是“不能移动”，物质。而灵性教育……灵性可以移动。我们的身体由灵性和物质组成。只要灵性还在其中，身体就在活动。就像只要人穿着衣服，衣服就在活动。看起来好像上衣在活动，裤子在活动，但是真正的是生物体在活动，上面的覆盖，衣物，只是看起来在活动。同样，这个身体在活动是因为灵性的灵魂在活动。就像汽车。汽车在活动：那意味着司机在活动。愚蠢之人以为汽车在活动。汽车并不会活动。无论怎样进行机械设计，汽车也不会动。这是错误的教育方式。人们都认为物质自然在工作，在活动，在制造各种各样神奇的东西……就像在海边我们看到海浪翻卷。但是波涛并不会移动，是风吹动水面。但是风并不移动。就这样，你不断追溯追溯，直到最终的原因，你会发现奎师那是万原之原。这就是哲学，探寻最终的原因。
这里说，andhaṁ tamaḥ praviśanti ye avidyām upāsate。Avidyā 的含义是被外在运动所俘获的，他们崇拜 avidyā，愚昧，这帮不了他们。当代的文明是……有许多很大很大的技术研究所，他们研究汽车怎样运动，飞机如何飞行。许多机械师在制造各种机械。但是没有一个灵性的教育机构，来教育运动者，灵性的灵魂，是怎样活动。这就是avidyā，无知。真正的活动者不去研究，去研究外在的活动。很大很大的研究机构，大学，四处皆然。正如我另一天告诉你们的，当我在曼彻斯特技术大学讲座的时候，我问到，“有没哪个学科是研究活动者？”然而，并没有这样的安排。他们没法给出一个让人满意的答案。这就是avidyā。所以这里，在《至尊奥义书》里，说到，andhaṁ tamaḥ praviśanti ye avidyām upāsate。只致力于物质教育的人，其结果就是他们堕进最黑暗的存在，andhaṁ tamaḥ。这个状况非常危险，因为当前没有任何国家，全世界没有一个国家会研究灵性教育。也正因如此，其结果就是惩罚人类社会堕进最黑暗的存在。实际上，这正在发生。在你们国家，你们富饶的国家，你们有这么好的教育系统，这么多大学，但是你们都培养出了什么样的人？这些学生都成了嬉皮士。为什么？
所以领导人应该考虑这个问题，“尽管有这么多教育机构，我们在培养出什么的人？”这里说的很清楚，因为你们崇拜愚昧……那就是没有知识。巴克提维诺德·塔库尔有一首歌，歌词说的很好：jaḍa-vidyāsaba māyāra vaibhava。Jaḍa-vidyā。Jaḍa-vidyā的含义是这个物质教育。他说这都是玛亚的扩展。Jaḍavidyā。Jaḍa vidyā sa māyāra vaibhava, tomāra bhajane bādhā。我们越是在这物质教育中进步，我们就越是无法认识神。最终，我们会宣称，“神已死。我是神。你是神。”这，所有这一切都是胡话。正如这里所说：andhaṁ tamaḥ。Andham的含义是黑暗。有两种黑暗。如果你处在愚昧之中，那也是黑暗，如果你处在没有光的黑暗中，没有阳光，没有灯光，那也是黑暗。
所以avidyām upāsate。还有，tato bhūya iva te tamo ya u vidyāyāṁ ratāḥ。这些物质主义者，他们当然都被惩罚堕入黑暗，但是还有另一类人，他们是所谓的哲学家，心意推敲的人，宗教主义者，瑜伽师。他们所处的位置是更深的黑暗，因为他们在否定奎师那。他们看起来好像在培养灵性知识，但是因为他们对奎师那，或者说神一无所知，他们的教育进步也更危险。更危险。因为他们在误导大众。瑜伽系统，所谓的瑜伽，并不是真正的瑜伽系统。所谓的瑜伽系统，他们所教导的，都是在误导大众，“你冥想，你就能够知道你是神。”通过冥想，人成为了神。（笑声）看到没有。所以奎师那从不冥想。他也没有空冥想，他一显现，康萨就想杀了他。然后他就被父亲送去南达·雅首达的家。在那里也一样，当他还是一个三个月达的婴儿时，他睡觉的时候，普坦娜女魔就去攻击他。所以奎师那没空冥想成为神。他从一开始就是神。神就是神，狗就是狗。这是身份的法则。
“你保持安静，你保持静默，你就成为神，”这些都是疯话。哦，我怎么保持静默？我可能永远静默么？不可能。那是不可能的。“你无欲无求。”我怎样才能无欲无求？这都是吹牛。你不可能无欲无求。我们都不可能静默。但是我们的欲望，我们的活动，必须得到净化。这是真正的知识。这是真正的知识。我们唯一的愿望应该只是去服务奎师那。这就是净化欲望。而不是无欲无求。那时不可能的。我怎么做到无欲无求？我怎么做到静默？那都是不可能的。一秒钟，我的心意都停不下来。因此我们的活动应该都是服务奎师那。“我，作为一个生物体，我所有的这一切，活动、欲望、心爱的财产，我拥有这一切。但是这一切都被误用了。”这是真正的知识。我们不知道该如何安置这一切。这就是avidyā。因此《至尊奥义书》教导我们应该非常小心谨慎。我们不应该太进步。我们可以进步。那没关系。我们并不是说在物质教育方面就不要进步了。你可以进步，但是，与此同时，你要具备奎师那知觉。这是我们所倡导的。我们并不是说你不要制造汽车，或者你不要制造这么多机械设备了。我们并不会这样说。但是我们说，“可以，你已经制造了这个机器。把它用来服务奎师那。”这是我们的目标。我们并不是说停止制造。我们并不是说你不要有任何性生活。但是我们说，“是的，可以有性生活——为了奎师那。你来繁育有奎师那知觉的孩子。这样你想有多少性生活都可以。”但是不要繁育出猫猫狗狗。这是我们的目标。
教育，教育是需要的，但是如果教育被引入歧途，那就非常非常危险。这就是这个诗节的要旨。
andhaṁ tamaḥ praviśantiye vidyām upāsatetato bhūya iva te tamoya u vidyāyāṁ ratāḥ
所谓的教育没有任何意义。
非常感谢大家。哈瑞奎师那。（至此结束）