《布茹阿玛·萨米塔》3.37讲课
日期：1971年8月11日，伦敦
圣帕布帕德：［旁］我需要说点什么吗？
我们在崇拜茹阿达·玛达瓦——茹阿达茹阿妮的爱侣或享乐者。
［中断］Govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi **.
ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhistābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥgoloka eva nivasaty akhilātma-bhūtogovindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
［BS 5.37］
Ānanda-cinmaya-rasa。茹阿达·奎师那——哥文达——在享受ānanda-cinmaya-rasa——灵性的极乐。Cinmaya意思是灵性的，rasa是极乐。那是永恒的。我们也是那ānanda-cinmaya-rasa的微粒。Ānandamayo 'bhyāsāt［Vedānta-sūtra 1.1.12］。
《终极韦达经》说每个众生都是ānanda-maya（本性喜乐的）。众生的本性就是极乐、幸福、始终愉悦，但在我们的物质生活状态下，我们恰恰相反。既没有快乐，也没有知识，也没有永恒。但灵性存在的三个特征是：永恒、极乐和知识——sat-cid-ānanda。
所以奎师那是完全的ānanda-cinmaya-rasa。奎师那的快乐——奎师那与茹阿达茹阿妮的享受——那不是物质的。如果我们把它理解为物质的，那就错了。Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhi。不仅是奎师那、茹阿达茹阿妮，在哥楼卡·温达文，一切——土地、水、树木、花朵、母牛、牧童——一切都是奎师那内在能量的扩展——ānanda-cinmaya-rasa。
Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ［BS 5.37］。那是奎师那对自己人格的扩展。就像当布茹阿玛偷走了奎师那所有的牛犊和牧童以检验奎师那是否真是至尊人格首神时，奎师那立刻以完全相同的方式扩展了自己：所有的牛犊、牧童。
所以在灵性世界，奎师那的能量——那里的一切——多样性，所有多样性。这里也有多样性。这是奎师那物质能量的扩展，而在灵性世界，多样性是奎师那灵性能量的扩展。
Ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalā……Nija-rūpa——他自己的形象——扩展。Goloka eva nivasati——哥楼卡·温达文。他是那里的永久居民。Akhilātma-bhūto——但他无处不在。虽然他安住在自己的居所哥楼卡·温达文，但他能扩展自己。因为物质能量也是他的能量，所以通过他的能量，他可以在任何地方显现自己。
所以这里的主奎师那和茹阿达茹阿妮，就是哥楼卡·温达文中的同一个奎师那和茹阿达茹阿妮。这只是一个扩展，为了给我们服务他的机会。我想我之前举过这个例子多次：就像你家门口有一个邮筒。那个邮筒，虽然看起来是个小盒子，但它是邮局。它和邮局没有区别。实际的例子是：你把信放进邮筒，它就送到千里之外。所以它就是邮局。不要认为它和邮局不同。
同样，ānanda-cinmaya-rasa的扩展——就是神像。当你崇拜这尊神像时，就像你把信投进邮筒一样，它被奎师那接受了。不要认为你在崇拜某个玩偶。不。就像邮局仁慈地在你的房子前放置一个邮筒以方便你的业务一样，同样，奎师那——goloka eva nivasati——他住在哥楼卡·温达文，但他把自己扩展为神像来接受你卑微的服务。永远不要认为神像是石头、黄铜或木头做的。黄铜、木头、石头——一切都是奎师那，因为一切都是奎师那的能量。
《博伽梵歌》中说：bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca, bhinnā me prakṛtir aṣṭadhā［BG 7.4］。Me——"这是我的。"所以一切都是奎师那的，从一切之中，奎师那都可以显现并接受你的服务。这就是哲学。他可以通过石头显现自己，因为石头是他的能量。就像电力在运行，你从任何地方都可以取电——能量。
同样，他的能量无处不在，你可以从任何地方利用他的能量，只要你知道如何利用。电线有绝缘层，但懂的人……我在你们国家看到，电话工人立刻就来接通电话。他知道怎么做。同样，奎师那可以从任何地方、任何事物中显现，只要你知道如何做。
这就是奎师那知觉运动。我们在教人们如何在一切中看到奎师那。
premāñjana-cchurita-bhakti-vilocanenasantaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayantiyaṁ śyāmasundaram acintya-guṇa-svarūpaṁgovindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi
［BS 5.38］
那种技巧就是对神的爱。如果你学会了，你信奉什么宗教无关紧要。我们不要求你"成为印度教徒""成为穆斯林"或"基督徒"。不。我们说"成为神的爱人"。学习如何爱神。你的爱的倾向是存在的，但被错置了。它被放在狗身上，而不是神身上；因此你不快乐。当你的爱的倾向被放在正确的位置时，你就会快乐。这就是奎师那知觉——对神的爱。
sa vai puṁsāṁ paro dharmoyato bhaktir adhokṣajeahaituky apratihatāyayātmā samprasīdati
［SB 1.2.6］
如果你想要快乐，就必须学习如何爱神。你在努力爱某人，但你在受挫、失败。因为除了神，没有谁值得爱。而如果你爱神，你自然就会爱一切，因为神就是一切。举个例子：如果你给树根浇水，水就会到达各处——树枝、树叶、花朵，各处。但如果你给树叶浇水，它只局限一处；它不会扩散。所以我们制造、发明了那么多人道主义工作、福利工作，但人们仍然不快乐。为什么？因为他们在树叶上浇水，而不是在根上。
所以通过奎师那知觉学习如何爱奎师那，以及如何爱你的国家、社会、朋友——一切。但如果不爱奎师那，你就无法去爱。这是秘密。如果你爱……就像因为我爱奎师那，所以我来到了你们的国家。我本来没有理由来你们的国家。但我们传播这个奎师那知觉运动意味着我们爱每一个人。我们不区分。我们也爱动物。我们不喜欢看到杀动物。那也是我们的宣传之一："不吃肉。"为什么？为了拯救动物，因为我们也爱动物。我们甚至爱蚂蚁——因为我们爱奎师那。
所以这就是奎师那知觉的技巧：如果你学会如何爱奎师那，你就会爱一切。否则，你的爱将是局部的，你会受挫。这是最科学的。我们的方法非常简单：唱诵 Hare Kṛṣṇa。仅此而已。奎师那和奎师那的名字——没有区别。所以唱诵 Hare Kṛṣṇa意味着你正在与奎师那联谊。意味着你直接接触到了一切的根。
因此，通过对奎师那的爱不断进步，你可以爱你的社会、国家、社区、家庭、丈夫、妻子、孩子、朋友——一切——完全的，pūrṇam。Pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṁ pūrṇāt pūrṇam udacyate, pūrṇasya pūrṇam ādāya［Īśo Invocation］。这种爱永远不会结束。Pūrṇa。对奎师那的爱是如此完美，你不断传播这种爱；它永远不会耗尽。它保持同样的存量。
我非常高兴在这座庙里见到你们。请努力理解我们的奎师那知觉哲学。我们有书籍，同时我们还有简单的方法——唱诵 Hare Kṛṣṇa——连小孩都能参与。最博学的学者也能参与，一个没有教育、没有文学素养的纯真孩子同样能参与。而且平等地，他们两人都能获得同样的好处。
一个来到神像前跳舞拍手的小孩，他在得到结果。不要认为那是徒劳的。他也同样得到……就像火。无论是小孩触摸还是大人触摸，火的作用是一样的。同样，任何人来到这个庙宇，顶礼、领取帕萨旦、加入唱诵、聆听演讲——每个人都会在灵性上受益。这就是我们的奎师那知觉运动。
非常感谢。
奉献者：佳亚·圣帕布帕德！［结束］