《奉爱的甘露》讲座——孟买，1973年1月4日
帕迪尤姆纳（朗读）："生命状况的基本原则是，我们普遍有一种爱某个人的倾向。没有人能在不爱他人的情况下生活。这种倾向存在于每个生物体中。即使是老虎这样的动物也有这种爱的倾向，至少在潜伏状态中有，在人类身上当然存在。然而，缺失的一点是：我们的爱应该安放在何处，才能使每个人都快乐。目前，人类社会教导人们爱自己的国家、家庭或个人自我，但没有教导爱的倾向应安放在何处才能使每个人都快乐。"
圣帕布帕德：是的。这一点缺失了。我们不能……我们不可能接近每一个人并提供爱的服务。就像人们非常被人道服务所吸引一样，他们认为对人类社会提供爱的服务很伟大。但无论你多么爱……假设一开始一个人爱自己、爱自己的身体……就像小孩子，他为自己，得到什么就想吃——自己的感官满足。然后，随着成长，他与弟弟妹妹分享食物。再长大，他爱母亲、父亲，然后是其他朋友。这样下去，我们可以爱自己的社会、社区、国家，乃至国际性地爱全人类。但这仍然不完美，仍然不完美，不是包容一切的。就像目前，每个国家都只把人类视为国民，而不是动物。但"国民"的真正含义是指在该国出生的任何生命。梵文称为prajā。国王（rāja）和臣民（prajā）。Prajā意味着出生者（prajāyate）。任何在该国、该王国出生的人都被称为prajā。因此国王有责任保护所有prajā。不只有人类、我的兄弟或姐妹，而不包括动物——牛、山羊、鸡。不。它们也是prajā。但由于没有奎师那知觉，他们认为prajā只意味着人类。仅此而已。不完美的知识。
但当一个人有了奎师那知觉，他爱一切众生。因为他与奎师那的连接……奎师那说：sarva-yoniṣu kaunteya sambhavanti mūrtayaḥ yāḥ [《博伽梵歌》14.4]"所有生命体形式、所有物种，它们的母亲是物质自然，而我是播下种子的父亲。"那才是真正的人性。Samaḥ sarveṣu bhūteṣu。
brahma-bhūtaḥ prasannātmāna śocati na kāṅkṣatisamaḥ sarveṣu bhūteṣumad-bhaktiṁ labhate parām[《博伽梵歌》18.54]
如果一个人不能平等看待所有生命体……paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ [《博伽梵歌》5.18]。那才是博学之士（paṇḍita）。不是说"只有我的兄弟好、我的父亲好，其他人都坏。"那不是博学之士。那是宗派主义。
vidyā-vinaya-sampannebrāhmaṇe gavi hastiniśuni caiva śva-pāke capaṇḍitāḥ sama-darśinaḥ[《博伽梵歌》5.18]
这意味着目前所有的领袖都是傻瓜和无赖。他们只是宗派主义者。"我好，我兄弟好，我父亲好。其他人都坏。"仅此而已。民族主义、共产主义，这些都在进行。但一个奎师那的奉献者（Kṛṣṇa-bhakta）不这样看。他甚至不愿杀死一只蚂蚁。那个牟嘎瑞（Mṛgāri），他曾是个猎人，把动物半死不活地杀死。后来他遇到那茹阿达·牟尼（Nārada Muni），成了外士那瓦（Vaiṣṇava）。当他成为外士那瓦后，他甚至不愿杀一只蚂蚁——同一个人之前把动物杀个半死还以此为乐。所以这种偏袒不在外士那瓦身上。Patitānāṁ pāvanebhyo vaiṣṇavebhyo namo namaḥ。外士那瓦是朋友。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ sādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇam。
titikṣavaḥ kāruṇikāḥsuhṛdaḥ sarva-bhūtānāmajāta-śatravaḥ śāntāḥsādhavaḥ sādhu-bhūṣaṇam[《圣典博伽瓦谭》3.25.21]
圣人（Sādhu），奉献者，他是每个人的朋友。正如奎师那是每个人的朋友……奎师那说：
bhoktāraṁ yajña-tapasāṁsarva-loka-maheśvaramsuhṛdaṁ sarva-bhūtānām…[《博伽梵歌》5.29]
同样，他的代表也是每个人的朋友。正如奎师那降临来救赎所有堕落的灵魂回归首神（back to home, back to Godhead），同样，他的代表、奉献者也接近每一个人，试图带他回归首神。Suhṛdaṁ sarva-bhūtānām。乃至对动物……主柴坦尼亚·玛哈帕布（Caitanya Mahāprabhu）救度了一只狗。主柴坦尼亚的队伍前往佳格纳特·普里（Jagannātha Purī）。一只狗在后面跟着。那只狗因为跟随奉献者而得到了救度。有许多这样的例子。读下去。
帕迪尤姆纳："目前，人类社会教导人们如何爱自己的国家、家庭或个人自我……"
圣帕布帕德：是的。我们有爱的倾向，但我们不知道如何使我们的爱变得完美。我们不知道。那种完美只有在爱奎师那时才能实现。Acyutejyā。Sarvārhaṇam acyutejyā。
yathā taror mūla-niṣecanenatṛpyanti tat-skandha-bhujopaśākhāḥprāṇopahārāc ca yathendriyāṇāṁtathaiva sarvārhaṇam acyutejyā
这个秘密他们不知道。但事实确实如此。就像我们到了这把年纪，周游世界，为的是看到"愿每个人通过奎师那知觉获得快乐。"这不是说我们只爱自己的国人、只爱印度教徒、孟加拉人、马德拉斯人或……不。我们爱每一个人，甚至动物。但因为人类能够理解奎师那哲学，所以我们为人类举办集会。但每当有机会，我们也保护动物。我们给它们帕萨达（prasādam）。我们甚至不阻止动物来听讲。它们有时也听。所有人都能听。即使它们不理解哈瑞·奎师那是什么，如果你大声唱诵哈瑞·奎师那，连蚂蚁和昆虫也能听。所以这是包容一切的。因此，正如奎师那说：samaḥ sarveṣu bhūteṣu。一个处于梵觉悟（brahma-bhūtaḥ）的人平等看待一切众生。但还有更高的阶段。平等看待一切众生之后，mad-bhaktiṁ labhate parām——然后你获得对我的奉爱。
帕迪尤姆纳："……但我们的爱应该安放在哪里呢？"
圣帕布帕德：是的。爱应该安放在奎师那那里。奎师那说：sarva-yoniṣu kaunteya。一切众生中有奎师那。奎师那是万物的本源。所以爱奎师那就是爱一切。就像如果你给树根浇水，所有枝干都会得到滋养。即使你说是爱国，该怎么做呢？你可以爱国，但你能接触多少人呢？你爱的倾向如此强烈，但它无处可放。因此你变得沮丧。人们通过酗酒、吸毒、性爱来寻求慰藉。但这些都不是真正的慰藉。因为你有爱的倾向。
ahaṁ sarvasya prabhavomattaḥ sarvaṁ pravartateiti matvā bhajante māṁbudhā bhāva-samanvitāḥ[《博伽梵歌》10.8]
有智慧的人（budhā），bhāva-samanvitāḥ——怀着极大的爱。明白了奎师那是万物的源头。就像河流流入大海，然后水蒸发成云，变成雨，补给河流。所以万物来自奎师那，回归奎师那。这是自然的。所以你必须把你的爱投向奎师那。
所以，只要稍微应用一下你的智慧，这就是非常简单的。那些所谓的学者、科学家、哲学家，他们认为："哦，这是神话。奎师那不存在。上帝已死。"但我们不接受这个。事实上，正如《博伽梵歌》（Bg. 10.8）所说：ahaṁ sarvasya prabhavaḥ——我是万物的源头。我们可以证明万物的源头存在。我们看到一切都在产生，都在被创造。因此一定有创造者。这很简单。所以奎师那就是那个源头。
因此，我们必须把爱投向奎师那。所以这门《奉爱的甘露》（Nectar of Devotion）科学教导我们：你如何爱奎师那，以及你如何感受到真正的快乐。这就是要点。读下去。
帕迪尤姆纳："因此，除非将爱的倾向安放在奎师那那里，否则没有人能在生活中找到真正的快乐。即使一个人声称非常快乐，但他所声称的快乐也只是短暂的。例如，一个所谓的爱国者可以为国家牺牲一切，但他无法将快乐扩展到所有人。只有当他有了奎师那知觉时，他才能平等地爱每一个人。这样他才能在生活和生活中获得真正的快乐。"
圣帕布帕德：是的。因此，正如我之前解释的，你不必为了爱奎师那而放弃你的国家或别的什么。只需树根的例子。如果你爱奎师那，你的爱将涵盖一切。但如果你不通过爱奎师那来爱国家，你的爱将是不完美的。你会想："这个国家是我的。别的国家是坏的。"但外士那瓦（Vaiṣṇava）不这样想。他认为整个世界都是奎师那的财产。所以我们不偏袒。这是外士那瓦的观点。
因此，正如《博伽梵歌》（Bg. 5.18）所说：vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini śuni caiva śva-pāke ca paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ——博学之士平等看待一位博学谦卑的布茹阿玛纳、一头牛、一头大象、一条狗和食狗者。这是平等视界。你如何获得这种视界？那是通过奎师那知觉。否则不可能。
evaṁ prasanna-manasobhagavad-bhakti-yogataḥbhagavat-tattva-vijñānaṁmuktasya…[《圣典博伽瓦谭》1.2.20]
是的。我们正在把人提升到超然的层面。目前，我们有物质的眼光。物质的眼光不是真正的眼光。我们通过物质的眼睛看事情。但那不是去看。感官不纯净。正如《圣典博伽瓦谭》（SB 1.2.20）所说：bhagavad-bhakti-yogataḥ——通过奉爱瑜伽，心意变得快乐（prasanna-manasaḥ）。当你的心意快乐时，你就能理解奎师那。
所以尝试培养奎师那知觉。那里没有虚幻。那里有几百万人在实践。为什么不加入他们？为什么不利用这个机会？这是给人类生命的最大礼物。不要让这个机会溜走。
帕迪尤姆纳："现在，《奉爱的甘露》教导我们如何将爱的倾向应用于奎师那。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："完整的《奉爱的甘露》描述奉爱服务的各种原则。"
圣帕布帕德：是的。我的古茹·玛哈拉杰（Guru Mahārāja）写了一本书，《茹帕·哥斯瓦米的教导》（Teachings of Rūpa Gosvāmī）。实际上，那就是《奉爱的甘露》的本质。茹帕·哥斯瓦米描述了如何运用我们的爱的倾向，以及如何使它完美。
帕迪尤姆纳："无论是谁，如果他能充分利用这本书，肯定能获得完全的奎师那知觉，并回归首神。"
圣帕布帕德：读下去。
帕迪尤姆纳："最初，奉献者培养对主的奉爱服务。"
圣帕布帕德：是的。这是必要的。最初，我们受某些规则和规章约束。正如孩子最初是被迫去学校的。但当他学会了，当他理解了教育的价值，他就变得自愿。同样，在奉爱服务的开始阶段，有某些规则和规章需要遵守。但当你清楚了，你就发自内心去做。
帕迪尤姆纳："通过《奉爱的甘露》，他将逐渐提升自己，摆脱物质生活中的假名。"
圣帕布帕德：是的。假名（upādhi）意味着虚假的称谓。我正在想："我是这个。我是那个。我是美国人。我是印度人。我是布茹阿玛纳。我是刹帝利。"在灵性层面，这是bhakti——anādi（无始的）。
帕迪尤姆纳："这本书教导奎师那知觉的初阶和中阶。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："通过实践奉爱服务，一个人可以获得对主的爱的情感。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："现在，圣茹帕·哥斯瓦米描述了奉爱服务的特征。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："第一步是皈依真正的灵性导师（guru）。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："然后通过聆听和唱颂（śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ）等过程。"
śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥsmaraṇaṁ pāda-sevanamarcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁsakhyaṁ sakhyam ātma-nivedanam[《圣典博伽瓦谭》7.5.23]
帕迪尤姆纳："接着，通过实践奉爱服务，奉献者逐渐摆脱物质污染。"
圣帕布帕德：是的。这是自动发生的。正如我们清洁镜子上的灰尘，当镜子干净了，真正的面容就显现出来。同样，当我们通过奉爱服务清净心意，我们真正的形象就显现出来。我们不是这个身体。我们是灵魂——奎师那的永恒仆人。
帕迪尤姆纳："然后他的感官变得纯净，能够品尝奉爱甘露（bhakti-rasa）。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："当净化的感官用于服务主时，人就处于奉爱生活之中。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："在此超然阶段，为满足奎师那所做的一切行为都可以永远品尝。"
圣帕布帕德：是的。
帕迪尤姆纳："现在，圣茹帕·哥斯瓦米描述了奉爱服务的特征。"
圣帕布帕德：是的。
（讲座问答部分开始）
奉献者：您提到灵魂转世与业报有关。如果我相信，您能解释一个人如何进入新身体和新生命却对过去一无所知？
圣帕布帕德：是的。你记得从出生到现在的一切吗？你记得吗？
女士：不记得。
圣帕布帕德：那你为什么这一生的事情也会忘记？这一生发生过的事，童年时的事，很多事情你都忘记了。
女士：是的。
圣帕布帕德：所以你记得或不记得，这并不重要。忘记是你的本性。你连这一生的事情都不记得，怎么可能记得前世呢？因此《博伽梵歌》（Bg. 4.5）说：bahūni me vyatītāni janmāni——"我经历过许多生世，你也是，阿尔诸那，但我不记得了。你也不记得了。"所以有前生。但《博伽梵歌》肯定地说有。
女士：但逃避有什么用呢？
yānti deva-vratā devānpitṝn yānti pitṛ-vratāḥbhūtejyā yānti bhūtānimad-yājino ’pi yānti mām[《博伽梵歌》9.25]
janma karma me divyaṁyo jānāti tattvataḥtyaktvā dehaṁ punar janmanaiti mām eti kaunteya[《博伽梵歌》4.9]
女士：那轮回就没有尽头了吗？
圣帕布帕德：哦，有的。你很聪明。我们在不断创造业。得到一种又一种身体。但如果你成为奎师那知觉者，你可以终结轮回。
女士：那是通往永生的捷径？
圣帕布帕德：是的。这就是捷径。如果你完全奎师那知觉，经过训练，死后你直接去奎师那那里。不再回来。通过其他方法，你可能会得到解脱，融入梵光（brahmajyoti）。但那不安全。你可能会再次坠落。但如果你去奎师那楼卡（Kṛṣṇaloka），就永远不会回来。《博伽梵歌》（Bg. 8.16）说：mām upetya tu kaunteya duḥkham ālayam aśāśvatam——来到我这里，就不再回到这个痛苦之处。
女士：它与其他运动相比如何？
圣帕布帕德：那得由你来判断。我能说什么呢？如果你不想去奎师那那里，你可以做任何其他事。
女士：这些运动是否最终都通向奎师那？
圣帕布帕德：是的，但如果你身体不舒服，你去医生那里。医生给你药。但有些医生不给正确的药。病人死了。这取决于医生。所以如果你立即想见奎师那，就照这些男孩女孩做的去做。有什么难的呢？唱颂哈瑞·奎师那（Hare Kṛṣṇa）。非常简单。我们来这里就为这个。唱颂。哈瑞·奎师那，哈瑞·奎师那，奎师那·奎师那，哈瑞·哈瑞 / 哈瑞·茹阿玛，哈瑞·茹阿玛，茹阿玛·茹阿玛，哈瑞·哈瑞。加入唱颂。你来唱颂。你也会变得有奎师那知觉。来试试。尝试。不需要金钱。不需要资格。只需要一点真诚。奎师那在那里。他会帮助你。完成。