1969年5月20日，哥伦布斯
圣帕布帕德：Jīv jāgo, jīv jāgo, gauracānda bole。Jīv 指的是生物体。主柴坦尼亚·玛哈帕布在让所有生物体“醒来。请醒过来。请站起来。” Jāgo。Jāgo的意思是“醒来”。
jīva jāgo, jīv jāgo, gauracānda bolekota nidrā jāo māyā-piśācīra kole
“你还要在玛亚这个女巫的大腿上沉睡多久？”
Bhajibo boliyā ese saṁsāra-bhitare：“在你母亲的子宫里时，你承诺会将这一生用来培养你的奎师那知觉。” Bhuliyā rohile tumiavidyāra bhare：“但是在幻觉能量的蛊惑下，你已经把这一切都忘了。”实际上，当孩子还在母亲子宫里时，被包在密闭的子宫里，他在子宫里长到7个月大时，这时他会发展出知觉，他觉得非常不舒服，幸运的婴儿就会向神祈祷，“让我从这糟糕的处境里解脱出来吧，这一生我都会培养我的神的知觉，或者说奎师那知觉。”但孩子一旦从母亲子宫里出来，在物质自然三种形态的蛊惑下，他便忘了这一切，他嚎啕大哭，父母就来照顾他，于是一切都忘得一干二净了。
帕瑞克西特·玛哈茹阿佳就是一个例子。当他还在母亲子宫里时，他们父母的敌人，朵纳阿查尔亚的儿子，阿施瓦塔玛，他释放了一个布茹阿玛斯铎武器。这个布茹阿玛斯铎武器甚至能杀死还在子宫里的婴儿。这时，奎师那进来救了孩子。这孩子看到奎师那的形象并记住了。等孩子降生，他一直在寻找那个形象。他在寻找奎师那。所以在场的占星师，他们知道这个孩子在寻找着什么。因此他才被赐名帕瑞克西特。帕瑞克西特指的是一直在检查。Parikṣa。Parikṣa指的是检查，检验。有不少孩子记得前世的例子，当然，还是比较罕见。通常都忘了。主柴坦尼亚在努力唤醒所有玛亚的孩子，大自然的儿子们，都醒过来。韦达的奥义书中也有同样的训示。Uttiṣṭhata jāgrata。给我们的建议是，“现在每个人都应该醒过来。他们不要再在幻觉，在物质自然的蛊惑下继续沉睡了。必须充分利用这个人类形体。”主柴坦尼亚在这首歌中表达了同样的信息， jīv jāgo, jīv jāgo, gauracānda bole：“所有生物体，都醒来吧。不要浪费这个机会。” Kota nidrā jāo māyā-piśācīra：“你还要在玛亚的蛊惑下睡多久？这是个宝贵的机会。别睡了。”
然后他继续说，“你已经忘了。但我带来了一个药……”就像中毒或者被蛇咬的人会昏迷，有一些治疗的草药。把草药放在鼻孔前，只要病人闻到，他就会立刻醒来。同样，柴坦尼亚·玛哈帕布说，“我带来了一个药。” Enechi auśādhi māyānasibaro lagi：“这个药会驱散玛亚的蛊惑导致的遗忘。” Enechi auṣadhi māyā nāśibāro。这个药是什么？Hari-nāma mahā-mantra lao tumi：“这就是唱诵哈瑞奎师那曼陀。请你吃下吧。”人只要唱诵哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞；哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞，他昏迷的状态，或者说在虚幻玛亚蛊惑下的沉睡状态就会渐渐消退。Ceto-darpaṇa-mārjanam [Cc.Antya 20.12]。
这首歌由巴克提维诺德·塔库尔创作。所以他说bhakativinoda prabhu-caraṇe pariyā：“巴克提维诺德·塔库尔完全接受主柴坦尼亚的训示，立刻拜倒在主的莲花足下。” Hari-nāma mahā-mantra loilo māgiyā：“他非常谦卑地向主柴坦尼亚祈祷，‘请仁慈地赐我这个药，我会吃下。’”这个训示整体的含义是人类社会中所有沉睡的成员都应该好好利用这个奎师那知觉运动，他们应该心甘情愿地接受。然后会有立竿见影的效果，每个人都能摆脱玛亚的束缚，他原本的知觉，奎师那知觉会被唤醒，他的人生就圆满了。（至此结束）