在公历中构建玛哈帕布生平大事的大概时间线

我们都知道玛哈帕布生于1486年2月18日。众所周知，主柴坦尼亚以居士在纳瓦兑帕生活了24年（CC Ādi 13.10, CC Madhya 1.15）。之后，他出家成为托钵僧，绝大部分时间定居在佳格纳特·普里（CC Ādi 13.11, CC Madhya 1.17）。"在最后的24年中，他有六个月连续在印度旅行，其他时间有时在南印度，有时在孟加拉，有时在温达文"（CC Ādi 13.12, CC Madhya 1.19）。

除了这些很宽泛的大事年表，我们对他生平大事的具体时间线所知甚少。要想为他的生平大事梳理出一个可信的时间线，难点在于这些事件绝大多数没有记录下具体的年份。然而，奎师那达斯·卡维茹阿佳·哥斯瓦米，玛哈帕布最首要的传记作者，在他最知名的著作《永恒的柴坦尼亚经》中确实提到了这些大事发生的季节或月份以及时长。而且通过卡维·卡尔纳普茹阿的戏剧《Sri Caitanya Candrodaya》、穆茹阿瑞·古普塔的《Sri Krsna Caitanya Carita Maha Kavya》，我们也能进一步获知这些重大事件的详情。对这些资料进行认真评估后，可以对柴坦尼亚的逍遥时光构建起一个相当连贯的的时间线。首先，把参照这些著作梳理出的时间线总结放到下表。之后，我将呈现确定这个时间的相应参考文献和相关分析。

表1：玛哈帕布生平主要事件的大致时间/时长

CC：《永恒的柴坦尼亚经》
KCCMK：《Sri Krsna Caitanya Carita Maha Kavya》

1、出生：1486年2月18日

caudda-śata sāta śake janmera pramāṇa

caudda-śata pañcānne ha-ila antardhāna

"印度历Śaka纪元1407年（公元1486年），主圣柴坦尼亚·玛哈帕布显现，1455年（公元1534年）他从这个世界隐迹。"（CC Adi 13.9）

phālguna-pūrṇimā-sandhyāya prabhura janmodaya

sei-kāle daiva-yoge candra-grahaṇa haya

"在 Phālguna月的满月之夜，主降生了，刚好那时发生了月食。"（CC Ādi 13.20）

现代天文也记录了1486年2月18日发生了一次月全食（eclipse.gsfc.nasa.gov）。在印度可以看到这次月食的全过程。半月影期持续了5小时43分。月偏食期持续了3小时29分。全月食期持续了58分12秒。最大月食发生在格林威治时间16:51:51（印度时间22:21:51）。已知玛哈帕布生于傍晚，日落月升之后不久，那么他的诞生时间一定是在印度时间18:00-18:30之间（西孟加拉这一年的日落和满月升起的时间是17:30-18:00）。这样的话，他的诞生一定刚好赶上了半月影期刚开始（或者在月食开始前几分钟）。

许多占星网站认为出生时间是印度时间22:00。然而，22:00不大可能，主要有两个原因。第一，22:00这个时间在印度无论如何都不会被当做夜晚，而文献中明确记载玛哈帕布出生在夜晚（Sandhya时段）。第二，根据他的外公尼兰巴茹阿·查夸巴提算出的玛哈帕布的星盘，他的上升星座是狮子座，月亮星座是狮子座，而22:00不符合这一点。

2、托钵僧：1510年1月中旬至2月中旬

《永恒的柴坦尼亚经》和其他玛哈帕布的传记明确提到，玛哈帕布的前24年在纳瓦兑帕度过，然后成为托钵僧。玛哈帕布在1510年初（1月中旬至3月中旬）年满24岁。《永恒的柴坦尼亚经》中提到，他在年满24岁这一年的Māgha月（1月中旬至2月中旬）成为托钵僧。

cabbiśa vatsara śeṣe yei māgha-māsa

tāra śukla-pakṣe prabhu karilā sannyāsa

"年满24岁之际，在Māgha月的月盈期，主出家成为托钵僧。"（CC Madhya 1.16）

因此，他成为托钵僧的时间，最可能是1510年1月中旬至2月中旬。

3、来到佳格纳特·普里：1510年2月中旬至3月中旬

māgha-śukla-pakṣe prabhu karila sannyasa

phālgune āsiyā kaila nīlācale vāsa

"圣柴坦尼亚·玛哈帕布在Māgha月（1月中旬至2月中旬）的月盈期出家，成为托钵僧。在下一个月Phālguna（2月中旬至3月中旬），他来到佳格纳特·普里，定居此地。"（CC Madhya 7.4）

phālgunera śeṣe dola-yātrā se dekhila

premāveśe tāṅhā bahu nṛtya-gīta kaila

"在Phālguna月（2月中旬至3月中旬）底，他参加了秋千节，如同往常他对神的喜乐之爱那样，他在节日上以各种方式载歌载舞。"（CC Madhya 7.5）

因此，他抵达的时间，最可能是1510年2月中旬至3月中旬。

4、南印度之旅：1510年4月底至1512年

玛哈帕布在Vaisakha月（4月中）之初表示他想去南印度。

caitre rahi' kaila sārvabhauma-vimocana

vaiśākhera prathame dakṣiṇa yāite haila mana

"在Caitra月（3月中旬至4月中旬），住在佳格纳特·普里的主拯救了萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚，下个月Vaiśākha月初，他决定去南印度。"（CC Madhya 7.6）

玛哈帕布表示他想去南印度后，所有奉献者都非常伤心。特别是萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚请求主多呆两天。

tahara vinaye prabhura sithila haila mana

rahila divasa katho, na kaila gamana

"听到萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚的请求，柴坦尼亚·玛哈帕布答应了。他多留了几天，没有出发。"（CC Madhya 7.50）

dina panca rahi' prabhu bhattacarya-sthane

calibara lagi' ajña magila apane

"在萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚家又住了5天后，圣柴坦尼亚·玛哈帕布亲自请求允许他出发前往南印度。"（CC Madhya 7.54）

因此，玛哈帕布前往南印度之旅的时间最有可能是1510年4月底，这趟旅行为时两年。

ei-mata mahāprabhura cāri vatsara gela

dakṣiṇa yāñā āsite dui vatsara lāgila

"就这样，四年过去了，他前两年都在南印度旅行。"（CC Madhya 16.84）

但是，他旅行结束后回到佳格纳特·普里的时间无法确定。他返回佳格纳特·普里的时间大概在1512年年中至夏天。

5、会见茹阿玛南达·若亚：1510年12月中旬至1511年1月中旬

玛哈帕布在维迪亚纳嘎会见茹阿玛南达·若亚是在他南印度之行的初期，那时他正前往南印度（即并非他已经看完所有圣地的回程路上）。根据卡维·卡尔纳普茹阿（希瓦南达·赛纳的儿子）的戏剧《Sri Chaitanya Chandrodaya》中提到的另一件事，这次会面的时间可以间接地判定为1510年12月中旬到1511年1月中旬。

"主柴坦尼亚开心地告诉施瑞康塔（希瓦南达·赛纳的侄子）：'去告诉阿兑塔·阿查尔亚和其他大奉献者，今年他们不要来看我。我会去看他们。告诉你叔叔希瓦南达，我会在Paush月（12月中旬至1月中旬）去见他……'施瑞康塔把主的训示告诉他们后，阿兑塔·阿查尔亚和所有其他奉献者立刻停下去见主的安排……"（Chaitanya Chandrodaya 9.32）

"时机已到，在天意的安排下，主和茹阿玛南达·若亚一起待在哥达瓦里河岸边，主完全不想走。"（Chaitanya Chandrodaya 9.34）

6、定居佳格纳特·普里：1512年至1514年9月底

从南印度回来之后，玛哈帕布想立刻出发去温达文。但是，他的亲密奉献者们无法忍受与他的离别，于是在他们的请求下，他又在佳格纳特·普里住了两年。

āra dui vatsara cāhe vṛndāvana yāite

rāmānanda-haṭhe prabhu nā pāre calite

"另外两年，圣柴坦尼亚·玛哈帕布原本想去温达文，但是因为茹阿玛南达·若亚想尽办法挽留，他无法离开佳格纳特·普里。"（CC Madhya 16.85）

因此可以推断，玛哈帕布在1512年至1514年一定是住在佳格纳特·普里。1512年、1513年和1514年，奉献者来普里参加檀车节。

pañcama vatsare gauḍera bhakta-gaṇa āilā

ratha dekhi' nā rahilā, gauḍere calilā

"第五年（从玛哈帕布成为托钵僧算起），奉献者从孟加拉赶来参加檀车节。节日过后，他们没有停留，回到了孟加拉。"（CC Madhya 16.86）

檀车节通常在6月底到7月中。因此可以合理推断，奉献者在1514年7月底一定已经离开。玛哈帕布向萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚和茹阿玛南达·若亚表示他想穿过孟加拉去温达文，请求他们的许可。（CC Madhya 16.87）

gauḍa-deśa diyā yāba tāṅ-sabā dekhiya

tumi duṅhe ājñā deha' parasanna hañā

"我要穿越孟加拉去温达文，去看望我母亲和恒河。您二位是否能给我许可？"（CC Madhya 16.91）

7、第一次尝试途径孟加拉去温达文：1514年9月底至10月中旬

萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚和茹阿玛南达·若亚都觉得很遗憾，他们用尽各种方法想把主留在普里。听到玛哈帕布的请求后，他们建议玛哈帕布等雨季结束再出发。

duṅhe kahe, — ebe varṣā, calite nāribā

vijayā-daśamī āile avaśya calibā

他们都说，"现在正是雨季，你很难出行。最好还是等到了Vijayā-daśamī，再出发前往温达文。"（CC Madhya 16.93）

然后，玛哈帕布在Vijayā-daśamī这一天出发，前往温达文（CC Madhya 16.94），这个时候一定是1514年9月底到10月中旬期间。他一路上拜访了很多孟加拉奉献者。穿过奥瑞萨国境线后，他乘船来到帕尼哈提。之后，他拜访了茹阿嘎瓦·潘迪特家，然后从这里出发，他来到库玛茹阿哈塔，最终弟弟啊库利亚。从这里出发，他前往茹阿玛凯利，在这里见到了圣茹帕和萨纳坦，把他们收为首席门徒。从茹阿玛凯利返回，他遇到茹阿古纳特·达萨，与他在阿兑塔·阿查尔亚商提普尔的家共度了7天。在商提普尔，玛哈帕布热烈庆祝了玛达文铎·普里的维亚萨普佳，这是1515年的3月中旬到4月中旬期间。

"圣玛达文铎·普里是奎师那·普瑞玛南达的喜乐之洋。在他的显现日，Caitra月（3月中旬到4月中旬）明月双周的dvadasi，至尊主阿兑塔阿查尔亚热情地招待了两位帕布（柴坦尼亚·玛哈帕布和尼提阿南达帕布），以及所有聚会的奉献者。"（Sri Krsna Caitanya Carita Maha Kavya 15.8-9）

之后，圣柴坦尼亚·玛哈帕布召来他所有奉献者，请求他们的许可返回佳格纳特·普里（CC Madhya 16.245-246）。玛哈帕布决定不去温达文了，而是返回佳格纳特·普里，因为成百上千人在跟着他。他觉得带着这么大的队伍前行既不合适（CC Madhya 16.272）也不方便（CC Madhya 16.258）。

8、访问温达文：1515年10月中旬至1516年1月中旬

玛哈帕布一回到佳格纳特·普里，他就决心再次独自一人去温达文，或者最多带一位仆人（CC Madhya 16.273），并请求奉献者们允许他出发。包括嘎达达尔·潘迪特在内的所有奉献者提议，鉴于四个月的雨季刚刚开始，玛哈帕布应该等雨季结束再出发（CC Madhya 16.282）。考虑到所有奉献者都一致请求，圣柴坦尼亚·玛哈帕布同意在佳格纳特·普里再住4个月（CC Madhya 16.285）。因此我们可以推断他出发前往温达文的时间一定是在1515年10月中旬左右。

玛哈帕布遍访温达文所有圣地。在Māgha月初（1月中旬），玛哈帕布的旅行同游提议他们现在应该离开温达文，前往帕亚嘎，这样他们就能在大壶节Makara-saṅkrānti（Māgha-melā）期间，在帕亚嘎在恒河沐浴（CC Madhya 18.145）。第二天一早，玛哈帕布和他的同游离开了温达文。在路上他们遇到了帕坦的士兵，玛哈帕布拯救了他们。

9、在帕亚嘎和瓦茹阿纳希遇到茹帕和萨纳坦：1516年1月底至2月初

ei-mata cali' prabhu 'prayāga' āilā

daśa-dina triveṇīte makara-snāna kailā

"圣柴坦尼亚·玛哈帕布最终抵达帕亚嘎，大壶节期间连续十天在雅沐纳河与恒河的河水中沐浴。"（CC Madhya 18.222）

正是在这期间，玛哈帕布训示了茹帕·哥斯瓦米（CC Madhya 19）。因此这一事件的时间应该在大概1516年1月底。几天之后，玛哈帕布来到瓦茹阿纳希（1516年2月初）。这一次他训示了萨纳坦·哥斯瓦米（CC Madhya 20–24）。萨纳坦·哥斯瓦米与玛哈帕布见面的时候披着一条昂贵的羊毛毯（bhoṭa-kambala），这也从侧面证明当时还是冬天（CC Madhya 20.82）。也正是在他停留瓦茹阿纳希期间，瓦茹阿纳西所有托钵僧，包括帕卡萨南达·萨茹阿斯瓦提，都成了圣柴坦尼亚·玛哈帕布的奉献者（CC Madhya 25）。

10、定居佳格纳特·普里：1516-1534

然后，玛哈帕布穿越印度中部的佳瑞康达大森林，回到佳格纳特·普里。之后他余生都定居在佳格纳特·普里。

aṣṭādaśa vatsara rahilā nīlācale

kṛṣṇa-prema-nāmāmṛte bhāsā'la sakale

"余下的18年，他一直定居佳格纳特·普里。他唱诵着甘甜的哈瑞奎师那玛哈曼陀罗，用对奎师那的爱的洪水淹没那里的每一个人。"（CC Ādi 13.13）