《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，1.154

评注

托钵僧戒的意思是放下对物质享乐的沉迷。为物质享乐而奋斗，或者人为地追求弃绝，这分别叫做业报托钵僧戒和知识托钵僧戒。施瑞曼·玛哈帕布虽然像一个知识托钵僧那样展示了祂的托钵僧逍遥，但祂的真正目标是要履行一位三杖托钵僧（tridaṇḍi-sannyāsī）的职责。在三杖托钵僧的外表上，可以看到顶髻和婆罗门圣线。直到今天，这种顶髻仍被称为柴坦尼亚顶髻。保留顶髻的托钵僧，比那些不保留顶髻的，更受施瑞·柴坦尼亚·戴瓦的珍爱。奉献者托钵僧会放弃那些不利于奉爱服务的活动。《巴克提·茹阿萨蜜瑞塔·辛杜》中说：anāsaktasya viṣayān yathārham upayuñjataḥ nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate——"事物应当为了主的服务而接受，而非为了个人的感官满足。如果一个人不带执着地接受某物，只因为它与奎师那有关，这样的弃绝就称为yukta-vairāgya。"prāpañcikatayā buddhyā hari-sambandhi-vastunaḥ mumukṣubhiḥ parityāgo vairāgyaṁ phalgu kathyate——"当渴望解脱的人弃绝那些与至尊人格首神相关的事物——尽管它们在物质层面上——这种弃绝就被称为不完整的弃绝。"