《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，1.16

评注

圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米在《圣典博伽瓦谭》（5.25.7）中用以下语句描述了维系宇宙且为帕塔拉楼卡（Pātālaloka）之主的阿南塔戴瓦的特征："祂身着蓝色衣袍，戴一只耳环，用祂两只美丽而结实的手将犁扛在背上。"

圣茹帕·哥斯瓦米在他的《拉古·巴嘎瓦塔蜜瑞塔》（前篇 62）中描述主的神圣（prābhava）和壮丽（vaibhava）特征时写道："主阿南塔——施瑞·巴拉戴瓦的扩展部分——用祂的头冠承载宇宙，居于帕塔拉楼卡。这位桑卡尔珊向以四位库玛尔为首的婆罗门和圣人们诵念《圣典博伽瓦谭》。祂的脖颈装饰着林间花环，祂的头冠缀以闪亮的宝石，身着蓝色衣袍，手持犁、棒槌和三叉戟。"

mahāprabhu 一词在《永恒的柴坦尼亚经》（7.14）中解释如下："其中一位是玛哈帕布，另外两位是帕布。这两位帕布服务玛哈帕布的莲花足。"尽管如此，持犁的施瑞·巴拉戴瓦·帕布是至尊人格首神高茹阿-奎师那的个人显现；祂是桑迪妮（sandhinī）能量的主神、原初的桑卡尔珊、一切生物体的贮藏所，以及一切维施努·塔特瓦的原始源头。作为巴拉戴瓦的完全奉献者仆人，作者因此使用玛哈帕布的头衔来称呼施瑞·阿南塔·蛇沙——后者是巴拉茹阿玛的扩展部分且与祂无分别。因此作者的结论是合理的。

这节诗中 prakāṇḍa-śarīra 一词在《永恒的柴坦尼亚经》（5.119）中解释如下："直径五亿由旬的宇宙，像一粒芥菜籽般安放在祂的一个头冠上。"

奇陀凯图王在《圣典博伽瓦谭》（6.16.37）中向主桑卡尔珊祈祷如下："除了这个宇宙之外，还有数不尽的宇宙，虽然它们无限巨大，却在祢之中像原子般运动。因此祢被称为无限者（ananta）。"也请参考本章第15节所引用的《圣典博伽瓦谭》诗节（5.17.21, 5.25.2 及 6.16.48）。

第二行的另一种读法是 caitanya-candrera rase matta mahādhīra——"尽管祂极其庄重，却因主柴坦尼亚的超然情味而陶醉。"