《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，1.31

评注

《韦达经》中隐秘的内容，为外士那瓦《普然纳》所知。关于《普然纳》的荣耀，请参见吉瓦·哥斯瓦米六部《桑达尔巴》之一的《塔特瓦·桑达尔巴》（Tattva-sandarbha）第12-17节。在《玛哈巴茹阿特》（阿迪篇 1.267）中说："人应当借助伊提哈萨（史书）和《普然纳》来扩展和接受《韦达经》的含义。《韦达经》害怕被不熟悉伊提哈萨和《普然纳》的人曲解。"《纳茹阿迪亚·普然纳》（Nāradīya Purāṇa）说："啊，美人，我认为《普然纳》的讯息比《韦达经》更为重要。《韦达经》中所确立的一切无疑也存在于《普然纳》中。如果有人拒绝《普然纳》，即使他控制了感官和心意，也会投生为动物。他永远无法达到生命的目标。"在《斯刊达·普然纳》（Skanda Purāṇa），普拉巴萨篇（Prabhāsa-khaṇḍa）中说："啊，婆罗门中的至优，我认为《普然纳》与《韦达经》同等。《韦达经》中所确立的一切无疑也存在于《普然纳》中。《韦达经》害怕它们的意思会被不用心聆听的人曲解，但它们的要旨早已由伊提哈萨和《普然纳》确立。此外，啊，婆罗门，《韦达经》中没有的可以在《斯姆瑞提》中找到。而两者都没有的则在《普然纳》中有描述。一个通晓四部《韦达经》及其附属和《奥义书》却不知道《普然纳》的人，并非真正博学。"主巴拉戴瓦的品格在所有外士那瓦《普然纳》中都有描述，尤其在《圣典博伽瓦谭》第五篇第16和25章、第六篇第16章、第十篇第34和65章，以及《维施努·普然纳》（5.9.22-31）中。