《施瑞·柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》的原名是《施瑞·柴坦尼亚·芒嘎拉》。由于楼禅那·达萨·塔库尔——纳茹阿哈利·萨茹阿卡茹阿·塔库尔的门徒——写了另一部名为《施瑞·柴坦尼亚·芒嘎拉》的著作，圣温达文·达萨·塔库尔后来将他自己的书名改为《施瑞·柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》，以便将两书区分开。当圣奎师那·达萨·卡维茹阿佳·哥斯瓦米在他的《永恒的柴坦尼亚经》中提及《施瑞·柴坦尼亚·芒嘎拉》时，他指的正是这部《施瑞·柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》。据说圣温达文·达萨·塔库尔是应施瑞玛提·纳茹阿亚妮·黛薇的愿望，将他书的名字改为《施瑞·柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》。无论如何，正如《圣典博伽瓦谭》中描述了奎师那的逍遥时光，本书描述了施瑞·柴坦尼亚戴瓦的逍遥时光——特别是纳瓦兑帕的逍遥时光——他与南达之子无分别。《永恒的柴坦尼亚经》更多地涉及施瑞·柴坦尼亚作为托钵僧在尼拉查拉的逍遥时光，因此可被视为对圣温达文·达萨·塔库尔之书的补充。这部伟大的著作分为三部分——阿迪、玛迪亚和安提亚。阿迪篇涵盖至主接受启迪；玛迪亚篇涵盖至主成为托钵僧；安提亚篇描述了主在尼拉查拉数年间的一些逍遥时光。主在尼拉查拉的后期逍遥时光未在本书中描述。施瑞·穆拉瑞·古普塔在他的《施瑞·柴坦尼亚·查瑞塔》中也未曾描述这些后期逍遥时光。
