《施瑞柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》阿迪篇，2.26

评注

在他对《蒙达卡奥义书》的评注中，外士那瓦施瑞·玛达瓦·牟尼引用了《施瑞·那茹阿亚纳·萨密塔》的诗节："在德瓦帕拉年代，人们应当只按照那茹阿达·潘查茹阿陀等授权经书的规定来崇拜主维施努。然而在卡利年代，人们只需要简单地叩诵至尊人格首神的圣名。"

当有关灵性进步的方法产生争议时，方法本身往往受到批评。但只有哈利之名字的叩诵是毫无争议地位居所有修行方法之上的。在《施瑞·施克沙施塔卡》的第一节诗中，施瑞·柴坦尼亚·那茹阿亚纳说道：

"ceto-darpanamarjanam bhava-maha-davagni-nirvapanam sreyah-kairava-candrika-vitaranam vidya-vadhu-jivanam anandambudhi-vardhanam prati-padam purnamrta-asvadanam sarvatma-snapanam param vijayate sri-krsna-samkirtanam"

赞扬归于施瑞·奎师那的圣名齐颂，它清洗心中积攒多年的灰尘，熄灭反复生死的条件性生命之火，是人类最大的祈福，播散福祚之月的光芒，是一切超然知识的生命，增长超然喜乐的洋海，让人品尝自始至终渴望的甘露。

《施瑞·施克沙施塔卡》的第二、三节诗解释了叩诵奎师那名字的过程，第四节诗说明清洗心中一切不必要之物的过程，第五节诗解释生物的本具地位，第六节诗解释叩诵圣名的生物的状态，第七节诗解释该状态的结果，第八节诗解释完善的征兆。

在他的《巴克提·桑达尔巴》（273）和对《圣典博伽瓦谭》（7.5.23-24）的《克拉玛·桑达尔巴》评注中，施瑞·吉瓦·哥斯瓦米·帕布提供了由圣高茹阿孙达尔指示的叩诵圣名的方法："虽然在卡利年代应当从事其他方式的奉爱服务，但它们必须配以圣名之唱诵。"