致比斯瓦姆巴尔·哥斯瓦米的信
时间：1956年12月25日
地点：静修所（温达文）
圣茹阿达·维诺德·吉庙33号，阿南达·伽特
哥斯瓦米·阿拜·查冉·巴克提韦丹塔《回归首神》编辑
尊敬的圣哥斯瓦米吉：
请接受我恭敬的顶拜。我来到温达文专程拜会您，有一项重要使命相商。
政府如今已开始关注印度萨杜和托钵僧宗教活动的改革问题，并准备就此制定相关法规。当然，若无圣奎师那至高意旨的许可，什么也做不成。然而，人为制定的法律必然存在缺陷，因为立法者自身在四个方面有所欠缺——这是受条件限制的灵魂的特征。
我来温达文是为了与您商议：是否可能组建一个涵盖印度所有传承体系的外士那瓦协会，以保护所有阿查尔亚的利益与原则。圣柴坦尼亚·玛哈帕布在他的"奇特的同一异"（Acintya-bhedabheda Tattva）哲学中，融汇了以往所有阿查尔亚的观点，这一理论由圣巴拉戴瓦·维迪亚布沙纳在其《哥文达评注》中对《韦丹塔经》的注释中予以明确阐述。
我恳切希望立即组建一个外士那瓦协会。为此，我已注册了一个协会，名称为"奉献者联盟"（印地文：Sarvabhauma Bhagavata Samaj）。希望您在此期间已阅读过我的刊物《回归首神》中的文章，了解了我撰写的要旨。我恳请您在温达文为此协会做出安排，并以"巴嘎万·基·卡塔"（Bhagavan Ki Katha）的名称出版这份《回归首神》刊物——不仅英文版，也包括其他印度本土语言版本。该协会的消息与观点可与传承体系的利益一同发布。如此，外士那瓦的利益将受到保护，免受人定法规的冲击。我们并不反对制定法规以控制不法萨杜的未经授权行为——但我们必须做好准备，保护伟大阿查尔亚所阐明的超然理念。
在我們高迪亚传承中，他的圣座圣勾帕拉·巴塔·哥斯瓦米是外士那瓦礼仪法的创始人，而阁下您正是圣哥斯瓦米吉尊贵的后裔。希望您能郑重考虑此事，并接受我在这方面的自愿合作。
您真诚的，A.C. 巴克提韦丹塔
附件：3份
附言：随函附上关于德里"奉献者联盟"会议的一些文件，请查收。A.C.B.
