致K. M. 芒希的信
时间：1957年2月21日
地点：孟买
圣 K.M. 蒙希北方邦总督拉杰·巴万，勒克瑙
亲爱的蒙希吉：
请接受我恭敬的纳玛斯卡。希望您在此期间已如期收到我本月18日的信函。顺便提一下，在阅读贵院的一些文献时，我注意到您心中也在关心各个庙宇及其祭司的情况。
就此，我希望提请您关注我的刊物《回归首神》第六期（56年5月20日），其中提出了"歌伊塔·纳嘎瑞"（Geeta Nagari）的理念，以及如何传播《博伽梵歌》的教导。在那篇文章中，我也谈及了印度各地这些庙宇的问题，以及如何善用它们从事公共福利工作。
这些庙宇的管理需要彻底改革，才能通过这些中心传播有神论知识。如今，没有明智的人会被这样的庙宇所吸引，因为庙宇的目的由于公众和祭司双方的疏忽而丧失了。事实上，在各城市新建的社区中，已经不再建造新的庙宇或灵性启蒙场所了。这些都是唯物倾向的迹象。
如果我记得不错，您在本月16日的会议上批评了好莱坞电影文化的风靡。玛亚瓦迪哲学扼杀了至尊者的灵性多样性——大众于是普遍被物质存在的多样性所吸引。在《韦丹塔经》中，我们直接获知灵性实体如何喜乐——充满灵性喜乐。这种喜乐的观念通过物质的_____聚焦，因此灵性的聚焦以一种扭曲的方式被反射出来。大众的关注被电影院所吸引，取代了庙宇，因为玛亚瓦迪哲学——非人格神主义——在灵性领域制造了一片虚空。但事实上，灵性领域绝非虚空，它充满了灵性情味的多样性。如果你不必要地在灵性中制造虚空，你就必然要在物质存在中制造填充物，这就是庙宇正被粗俗电影院取代的原因。
因此，单纯批评电影院并不能达到目的。我们必须为庙宇创造切实的兴趣，以促进灵性知识的进步。为此，祭司必须是有神论和梵文知识方面的开明人士。他们应当在不同庙宇中成为《博伽梵歌》的初级教师。这些庙宇及其管理必须在当前背景下进行改革。我们必须接纳各阶层人士进入庙宇，但应以适当的资格为准，而非仅仅为了作秀。
Om Tat Sat
您真诚的，A.C. 巴克提韦丹塔
