施瑞·维亚萨·普佳
日期与地址：1968年8月17日 蒙特利尔
圣帕布帕德：唱颂 ] [ prema-dhvani ] 非常感谢。[奉献者顶礼] [04:05] 一个接一个。好的。
帕尔亚杜姆纳：现在我们应该依次向我们的灵性导师致以尊敬的顶礼。
圣帕布帕德：这样。献花。有三朵花。用那个曼陀罗献上。好的。每人用那个曼陀罗。[奉献者顶礼] [听不清] 斯瓦米……[背景对话听不清] 曼陀罗。你唱诵了曼陀罗吗？我以为，因为你是年长者。你应该先献上。总之……
奉献者：[听不清]
圣帕布帕德：用那个曼陀罗。[奉献者顶礼] 那么？都结束了吗？每个人都做了？哦[听不清]。现在你们可以互相讨论……你们可以讲一些话，谈谈你们对灵性导师的体验。你们都可以说。任何人都可以讲。[印地语] 他们可能不走，但他们会吃帕萨旦。
你们为什么走？请坐下。[用印地语对印度女士说
] [09:18] 穆昆达：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine.
[我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。] 我向深受主奎师那钟爱的斯瓦米·巴克提韦丹塔致以尊敬的顶礼，他托庇于他的莲花足。
没有灵性导师，你无法理解"我"是什么。你甚至无法理解关于茹阿达和奎师那……没有灵性导师，我们无法理解奎师那。只有通过他的仁慈，我们才能获得任何知识。首先我们有斯瓦米……
圣帕布帕德：大声点。穆昆达 [大部分听不清，直到下一位发言者]……刚从印度来，在这个国家几乎没有一个人……当我们第一次见到他时，我们并不同意他的哲学，事实上我们对韦达经一无所知[听不清]也许我们读过一点《博伽梵歌》。[听不清]完全改变了生活方式。他在这里的唯一原因是我们能看到他总是在那里……我们来到庙里只有一个原因，每个人都有这种感觉，尤其是在新奉献者中。我们只是想帮忙。我不知道我被介绍给了这个哲学。[中断]
圣帕布帕德：没关系……继续……穆昆达 毫无疑问他不是来这里[听不清]或某种哲学的。你立刻就能看出他来这里只是为了帮助我们，[听不清]和他在一起。立刻[听不清]遭受痛苦[听不清]因为他们独自一人，没有钱。
一个人都不认识，离家一万两千英里，你可以看到[听不清]但毫无疑问我们……怀疑他或不接受他的话。我们能看到他完全是为了我们的利益，不求任何回报。后来我们了解到，这就是纯粹奉献者的本性——他完全无私。他只想着给予。所以我们极为幸运，不知何故我们接触到了……
圣帕布帕德：每个人都应该说两三分钟，然后你可以评论。穆昆达 但这位来自圣洁生命阶层的人是非常罕见的。奎师那在《博伽梵歌》中说 [Bg 7.3] [在成千上万的人中，或许有一人努力追求完美；而在那些达到完美的人中，几乎没有一个人真正认识我。]
"在千千万万人中，有一人来到我这里。"一个人……有人知道它吗？而在这些人中……在千千万万人中，只有一人会认识我。千千万万人中只有一人……会认识我。所以我们……无法估量我们有多么幸运，我们只能集中精力，努力帮助斯瓦米告诉别人更多关于[听不清]灵性导师的事。
没有任何书籍或资料可以让我们掌握，我们必须通过灵性导师的仁慈来觉悟，而且只有通过这种方式。我们才能……被提升出这个生死的海洋，这就是为什么我们每天都赞美……灵性导师。每天向他顶礼，因为这完全是他的仁慈。[听不清]……
[13:29] 佳纳尔丹：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine.
[我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。]
所以，在奎师那知觉中，我们在努力以某种方式积极地参与服务主奎师那。我们一直深陷于活动之中，通过各种对象感受情感。情感，往往所有这些[听不清]感受、情感都被取代了。所以我们不知道把我们的情感放在哪里才不会受挫。为了开始了解这两个情感对象……
我们必须接触某个真理、真实感受、真实知识、真实情感的源头，只有当我们找到某个体现这些品质的人时……一个体现人类灵魂所有真实品质、将其彰显出来的人，我们才会发现那个人才是我们可以寄托情感的人。然后通过谦卑地听从他的邀请，我们也能逐渐修复我们有缺陷的状态。
起初，如果我们来到奎师那知觉，我们主要感兴趣的是解决我们自己的痛苦。我们感到如此沮丧，我们遭受如此多的挫折、无知、疾病、心理失衡。我们遭受与他人错误关系的痛苦。所以我们想停止这些痛苦，就我们自身而言。
当我们遇到像灵性导师这样仁慈的人，我们可以信任他，我们的生命就开始变得更有意义。所以我们首先想停止自己的痛苦，但灵性导师向我们展示了一些比仅仅停止你自己的痛苦更好的东西。
他告诉我们，痛苦的状态是由于无知，一旦这种无知被移除，通常痛苦不会被减轻。但存在着一种真正纯粹的、活跃的灵性存在。而在灵性存在中，我们不可能有任何知识，因为我们完全被自己的感官束缚。我们完全被束缚在试图解决自己的问题中，而这些问题是微不足道的，始终处于物质局限的层面。
以至于我们甚至无法瞥见灵性存在的样子。除非我们遇到一个不仅觉悟了、而且远离了物质存在、同时真实活在每一个彰显的层面的灵性存在的人——一位奎师那知觉的提倡者。然后我们也能通过灵性导师的仁慈获得一些关于这种灵性参与的知识。
事实上，如果我们没有更好的参与，我们无法放弃自己虚假的参与。所以……灵性导师也……完全参与在灵性层面。他的每一个活动都与物质自然法则的条件和果报无关。灵性导师的仁慈活动是通过每一个姿态向我们展示存在的灵性彰显。而存在的灵性彰显是这样的：奎师那的奉献者属于奎师那。
拥有奎师那知识的快乐，他不满足于只为自己保留。奎师那的纯粹奉献者希望每个人都获得利益，每个人都参与真正的灵性层面。每个人都应该参与奎师那知觉。纯粹奉献者不关心结束自己的痛苦。他并非真正[听不清]为自己。他只关心服务奎师那，甚至不只是做奎师那要求的事。他希望每个人都成为奎师那知觉者。
圣帕布帕德：就是这样。还有谁？每个人都可以说两到三分钟……你可以下去。
[19:50] 古茹·达萨：[轻声] nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。]
圣帕布帕德：是的，你们有这么多[听不清]，仍然每个人都……？
古茹·达萨：欢迎每个人讲三分钟……关于他们灵性导师的教导……
我们正在研究绝对者的科学——神首人格奎师那。任何科学，无论我们研究材料还是灵性层面，都必须有权威。当我们深入研究科学时，我们必须学习术语。我们必须学习所有的资产，学习所涉及的材料。当我们深入研究时，我们看到我们学得越多，就越能学习。关于绝对者的科学，我们看到学得越多，我们不知道的越多。
那么我们将如何认识他——奎师那呢？通过我们的思辨？不。我们必须接受权威。斯瓦米来了，一位纯粹奉献者，好比[听不清]收税人。收税但从不为己取。理解绝对者的唯一途径是接受奎师那的一位纯粹奉献者。
没有其他方法，你不能接受某个说"哦，是的，继续你的活动。我会让它变得好吃又好接受。你不需要付出任何代价。所以继续思辨吧，然后你就会到达奎师那——给我一些钱。"的人。不，我们必须看到一个有吸引力的、活生生的榜样——一个真正实践他所说的话的人。
一个将哲学与宗教结合——甚至更多——的人。一个有吸引力的人，充满极乐，充满知识。这是我们能看到的唯一方式。起初，我们不是仅仅被哲学吸引。起初我们不是仅仅被唱诵吸引。我们大多数人是被两件事吸引的：帕萨旦，以及我们极乐的灵性父亲、灵性母亲、灵性老师、灵性导师、灵性朋友——一个如此谦卑的仆人、不为自己求任何东西、只求我们灵性进步的榜样。"哦，我亲爱的主，您如此仁慈，您是我永恒的伴侣，在您的圣名之中。"阿尔诸那。
圣帕布帕德：现在你可以说了。[23:24]
希亚玛孙达茹阿：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。] 我向我的灵性导师斯瓦米·巴克提韦丹塔致以最谦卑尊敬的顶礼，他深受主奎师那的钟爱，托庇于他的莲花足……物质世界常被比作森林大火。对我们来说，我们的灵性导师是这个星球或任何其他星球上最苦行的人。因为当我们在这物质存在森林大火中燃烧时，他把火扑灭了。[麦克风移动，音质改善]……只有通过个人的榜样，我们才能真正觉悟到从韦达经典传承下来的知识。人们可以阅读这些经典，很多人这样做，比如韦丹塔协会等等。他们阅读知识，但只有通过个人的榜样，我们才能理解它在实际领域中如何运作，这就是为什么我们的灵性导师对我们如此重要，因为我们……我们一刻也无法不行动。《博伽梵歌》中说，每个人都有自然的行动倾向，他不断地行动。所以……当我们行动时……当我们必须行动时，我们不能随意行动，因此我们需要灵性导师的指导，他告诉我们如何行动。我们观察他，看他如何行动。他如何行动，他如何起身，他如何站立，他如何移动双手，他如何说话，最重要的是他如何崇拜奎师那本人。只有通过他的指导，我们才能以这种方式行动。哈瑞奎师那。奉献者：哈瑞奎师那。
圣帕布帕德：现在乌玛帕提。
[26:11] 乌玛帕提：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。] 我向斯瓦米·巴克提韦丹塔致以尊敬的顶礼，他在这地球上深受奎师那钟爱，托庇于他的莲花足。
灵性导师——真正的灵性导师——是给你真正需要的东西的人。是告诉你以前不知道的事情的人。是向你展示以前没看到的东西的人。在这种情况下，我向您介绍一位真正的陌生人，他来自远方，带着异域的礼物。一个某天突然出现在纽约、碧空万里中带来我们以前没有的东西的人。
他向我们展示了我们不知道但存在的东西，而我们靠自己无法做到。因为人们基本上是愚昧的，需要被指教。人们认为他们可以靠自己得到一切。认为他们可以找出真理是什么，生活中真正的快乐在哪里，幸福真正在哪里。但事实并非如此。
我们必须被展示，必须被一个已经真正知道的人展示。我们必须被介绍给神，由一个已经与他非常亲近的人来介绍。这样的人非常难找到。但当你遇到这样的人时，你能辨别出来。我不知道如果你知道的话你如何辨别。那种吸引力是无法抗拒的，因为灵性导师……
真正的灵性导师是奎师那恩典的人格化体现。对灵性导师的吸引力是正常的。是自然的，因为我们被灵性导师为我们所拥有的东西所吸引。所以，凭借他的在场，仅仅因为他的存在和他所说的话，那些有幸与真正的灵性导师密切接触的人都被他吸引了。
圣帕布帕德：好的。你可以[听不清]……[23:51]
汉萨杜塔：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。] 我向斯瓦米·A.C.·巴克提韦丹塔致以最尊敬的顶礼，他在这个地球上如此受奎师那钟爱，托庇于他的莲花足。
当我第一次见到斯瓦米时，我在纽约，当时庙宇刚开张。我如此愚蠢，我想："只是一个老人，他能知道什么？"所以我走了，但奎师那如此仁慈，一年后他挫败了我享受这个物质世界的每一次尝试——这个物质自然——并以某种方式把我带到了庙里。
那时斯瓦米在加州，但奉献者们如此……他们有如此多的恩典，甚至不需要斯瓦米在场。灵性导师——斯瓦米本人……宽宏大量，他像点金石一样，以至于纽约的所有男孩都变得如此充满恩典。以至于我自己都能欣赏到这一点，并想："哦，这些男孩如此好，那灵性导师该有多好？他一定非常了不起。"
我只是留下来了，哦，这真好。我没有太多智慧，我甚至不知道我在寻找的就是神。我只是想感觉好，所有这些男孩都感觉这么好，所以"让我留在这里。"然后随着我学习，"哦，这就是我小时候学到的关于神的东西。"是同一件事，没有什么不同。而且……
我，哦，改变了。老样子，但凭奎师那的恩典，他给了我智慧去看清："是的，没有神你无法继续下去。"你可以那样想，但实际上那样只是痛苦。所以通过灵性导师的恩典，我的眼睛被打开了，我感到我们所有人……我们所有人的眼睛都被打开了，我们现在的一切都归功于斯瓦米。我们归功于他的生命、智慧、财富、力量——一切。试图列举或荣耀灵性导师在这个……
我坐在这里尝试，但很难，我知道，我觉得真正荣耀灵性导师的唯一方式就是服务他，再多的话语也无法形容他有多么奇妙。那种感觉，灵性导师的那种极乐，那就是灵性导师的美。灵性导师的伟大可以通过服务来体验。
谢谢。
奉献者：哈瑞奎师那。
圣帕布帕德：你可以说。
奉献者（1）：om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ [我向我的灵性导师致以尊敬顶礼，他用知识的火炬打开了我被无知黑暗遮蔽的双眼。] 我[听不清]的黑暗……谦卑地向我的灵性导师的莲花足顶礼，他来到我这里，强迫我睁开眼睛。这个曼陀罗非常好，因为它表明我们自己没有能力到达至尊主的莲花足。灵性导师来找我们。他不仅向我们展示至尊主，还强迫我们问自己几个问题。这些问题是：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？基督徒有一个节日叫圣诞节，庆祝耶稣基督的诞生。在《圣经》中有一段话说："神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。"这意味着奎师那如此热爱堕落的生物，他除了要他们回来之外别无所求。为了让生物可以回到奎师那那里，凭他的仁慈，他赐下他的儿子。他为生物赐下一名纯粹奉献者，以便这位纯粹奉献者可以指给生物们回到奎师那那里的道路。
这就是我们必须为此感谢奎师那的。不是为了我们可能获得的任何物质污染。我们不为此感谢奎师那。我们感谢奎师那的是，有灵性导师的纯粹性，我们感谢灵性导师的仁慈。我们感谢灵性导师给予我们的一切。我们感谢灵性导师给予我们的生命。
我们唱的歌，神的永恒之歌，是在我们血管中奔涌的血液。我可以坐在这里一直感谢灵性导师的一切。但我无法真正开始感谢他。我可以开始……我可以坐下来思考如何感谢灵性导师，但我甚至无法开始思考如何感谢他。谢谢您，圣帕布帕德。
圣帕布帕德：高茹阿孙达茹阿……[佳帕 ]
[35:30] 高茹阿孙达茹阿：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。]
我也想说——我没有能力或没有资格估量古茹·玛哈茹阿佳的伟大。我能理解就我个人而言，我被从确定的灾难中拯救出来，我想类似的拯救也给予了你。博伽瓦谭说，在每一次出生中，生物都可以有父亲和母亲——出生意味着必须有父亲和母亲——但只有非常罕见、非常幸运的生物才有机会拥有灵性导师和奎师那。
所以通过奎师那的安排，我们所有人都得到了这个机会。可以理解我们在过去也有类似的机会，现在我们被给与了这个机会，真正认真起来。真正尝试理解我们的位置，理解我们因自己的愚昧而可能把自己置于多么危险的境地。理解受条件限制的灵魂固有的缺陷。
你们知道四种缺陷——欺骗倾向、感官不完美、易受幻觉影响的倾向——这些倾向会遮蔽我们的心意，所以如果我们没有灵性导师的帮助之手，那么我们就……我们就准备被这个威胁性的物质境况摧毁。总之，我只能再说一遍，我没有恰当理解自己欠古茹·玛哈茹阿佳多少，但我想努力表达我的敬意。
圣帕布帕德：[听不清]，你可以……[佳帕 [38:41]
奉献者（2）：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。] 圣帕布帕德告诉我们："奎师那是我们亲爱的失散的朋友。"不知何故我们落入了这个物质无知之中，但奎师那如此仁慈，他甚至与我们同在——在我们心里。但在我看来，灵性导师是更亲密的朋友，因为他可以把我们介绍给奎师那，重新建立起与那个永恒朋友的关系。所以我们越是通过灵性导师的恩典实践奎师那知觉，就越能认识到奎师那是真实的。奎师那是真实的人，我们可以与奎师那有真正有意义的关系。它如此美好、如此有吸引力。所以任何想测试这些知识的人，斯瓦米带来了简单的方法——唱诵哈瑞奎师那。通过唱诵哈瑞奎师那，我们与奎师那联谊。这是真实的，所有奉献者都……有过这种体验。就像你走到街上，遇到某人，与某人说话。你在另一个人身上发展出某种感觉，那个人必须是真实的才能引发出你内心的真实感受。
有些人因为没有任何有意义的关系，或者他们没有与奎师那或奎师那的代表建立关系，所以他们试图在其他人——他们的家人、朋友——中寻找同样的关系。如果不能在其他人中找到，他们就看向动物、猫和狗。你可以看到人们如何深情地对待他们的狗。所以这种感觉是存在的，但这种……情感是存在的，爱是存在的。
爱被放错了地方。只有通过我们灵性导师的恩典，我们才逐渐学会把爱放在哪里，逐渐学会这种爱正在被揭示。所以每个人……所有奉献者一直在表达他们的感激……对圣帕布帕德。所以让我们谦卑地向主奎师那祈祷，让我们能更好地服务灵性导师。
圣帕布帕德：你想说吗？[听不清]……你想……沙拉迪亚你想说吗？沙拉迪亚：不，圣帕布帕德。
圣帕布帕德：好的。佳纳基你想说吗？
佳纳基：我甚至没有……
圣帕布帕德：啊。你呢？哥文达·达西？……[佳帕 [42:15]
哥文达·达西：[听不清] om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ [我向我的灵性导师致以尊敬顶礼，他用知识的火炬打开了我被无知黑暗遮蔽的双眼。] 我向圣帕布帕德致以尊敬顶礼，他是至尊主奎师那最亲爱和最隐秘的仆人。他始终在超然狂喜之中，始终与哥文达及他挚爱的牧牛姑娘保持超然联谊。
仅仅通过向灵性导师提供爱心服务，一个人就能逐渐成为在施瑞·施瑞·茹阿达和奎师那莲花足下完全皈依的灵魂。我们的灵性导师如此仁慈，他接受任何愿意给予的服务。
他不分大小，仅仅因为他接受我们的服务，至尊主就自动接受。我们如此微小、不可思议地有限，我们所做的一切确实不可能有任何价值。我们所做的只是赋予其价值，仅仅因为这是为他的 Divine Grace 服务，因为他接受了。
一个人靠自己不可能提升。只有通过灵性导师的神圣仁慈才有可能恢复我们的灵性存在。所以他始终以每一个行动教导我们如何成为至尊主的真诚仆人。他的仁慈甚至不是我们能想象的，它更像一个无限的海洋。
他以如此多的方式保护我们、照顾我们，但我们是如此不幸和愚蠢，无法认识到这一点。我们无法认识到我们欠他多少——永恒的债务。他在这里的存在本身对我们来说几乎无法理解。他是所有宇宙中最珍贵的宝石，因此这一天如此吉祥，因为在这一天他的 Divine Grace 出现在这个星球上，将堕落的灵魂从悲惨的物质监禁中拯救到对至尊主的爱心服务的灵性存在层面。
因此我们都向圣帕布帕德致以最谦卑的顶礼，他用知识的火炬打开了我们紧闭的双眼，驱散了我们的无知。通过他莲花足的仁慈，他如此仁慈地让我们参与他神圣的服务。所以我们都感谢他降临在这个星球上，并带给我们这些最不配的传道者最伟大的礼物——对神的爱。
圣帕布帕德：安娜普尔娜你想说吗？……呃，你想说吗？……说吧……不？[笑] 好了他可以[听不清]。
[旁白：] [听不清] 你想说吗？
[45:47] 安娜普尔娜：tava kara-kamala-vare nakham adbhuta-śṛṅgaṁ dalita-hiraṇyakaśipu-tanu-bhṛṅgam keśava dhṛta-narahari-rūpa jaya jagadīśa hare Śrī Nṛsiṁha Praṇāma [哦，凯沙瓦！哦，宇宙之主！哦，哈瑞，您显现为半人半狮的形象！荣耀归于您！您用您美丽莲手上的奇妙利爪撕裂了黑冉亚卡普的躯干。]
斯瓦米教会了我们这个祈祷文，这是为灵性导师的健康祈祷。在这个例子中，是向主尼星哈的祈祷。我们总在为斯瓦米的健康祈祷，因为我们希望他尽可能久地与我们在一起。斯瓦米对我们如此珍贵，我们大家都坐在这里试图表达我们的这种感觉。
所以请把它看作是非常严肃和重要的。它很重要，因为它有一些益处。每个人都在追求某种完美，我们二十几个人或二十五个人说我们已经找到了。你还能在哪里找到满屋子的人说："是的，我找到了生命的完美。"完美在于我们与灵性导师的关系，以及遵循他的教导。他给我们的主要教导是唱诵哈瑞奎师那，并快乐起来。每个人都在寻求他人的仁慈，在这个卡利年代，你很难找到它，但斯瓦米全然仁慈。他教导我们唱诵——这是这个年代实现自觉的推荐方法——然后他告诉我们要快乐。他是我们最亲爱的祝福者。
事实上，他是我们唯一的祝福者。所以这一天非常吉祥，我们都祈祷斯瓦米即使在他隐迹之后也会继续与我们在一起——在他的教导中，在我们心中。但现在我们拥有的这一切如此光荣，[动情] 在我们眼中……[低语] 哈瑞奎师那，我在哭……
圣帕布帕德：[听不清] [48:36]
亚穆娜：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。] om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ [我向我的灵性导师致以尊敬顶礼，他用知识的火炬打开了我被无知黑暗遮蔽的双眼。] vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ [SB 1.2.7 [通过对神首人格圣奎师那提供奉爱服务，一个人能立即获得无缘的觉悟和对世界的超脱。] 在奉爱服务中，通过斯瓦米对主奎师那的爱心服务，是我们能获得的唯一极乐、唯一的知识。我向整个外士那瓦阿查尔亚家族致以尊敬的顶礼，他们传承了斯瓦米给我们……
圣帕布帕德：瓦尔米基？[49:56]
瓦尔米基：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。]
我向斯瓦米致以尊敬和谦卑的顶礼，他如此仁慈地收我为学生。尽管我最不真诚、最堕落。我讲一个斯瓦米在旧金山讲过的故事，关于一个婆罗门向主希瓦祈祷，求他赐予财富。主希瓦准许了他的请求，并告诉他去圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米那里，在那里他会找到财富。于是婆罗门去了圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米那里……
圣帕布帕德：圣萨纳坦·哥斯瓦米。瓦尔米基：索纳坦·哥斯瓦米 [笑] 是的……他说："主希瓦派我来这里，他说你有最奇妙的东西。"索纳坦[萨纳坦]·哥斯瓦米说："你想要那个吗？"他说："是的，我来就是为了它。"那里有一堆垃圾，他告诉婆罗门："进去，你会找到一块石头，把它拿来。"于是婆罗门走进垃圾堆，找到了这块石头，把它拿来了。索纳坦[萨纳坦]告诉他，这块石头碰到铁就会变成金子。变铁为金。婆罗门非常高兴，因为他想："哦，现在我将成为世界上最富有的人。"于是他带着这块石头走了。但过了一会儿他回来了，他说："你给了我这块石头，但我认为这不是你最奇妙的东西，否则它为什么会在垃圾堆里？你为什么给我？"
于是索纳坦·哥斯瓦米说："哦，你想要我最珍贵的东西？"婆罗门说："是的，我来就是为了这个。""哦，扔掉石头，来坐下，唱诵哈瑞奎师那。"这就是斯瓦米给我们的。他来美国时也许只有一个空箱子，但他拥有那么多无法装进行李箱的东西。哈瑞奎师那。
奉献者：哈瑞奎师那。
圣帕布帕德：还有吗？你想？[52:32]
奉献者（4）：nama oṁ viṣṇu-pādāya kṛṣṇa-preṣṭhāya bhū-tale śrīmate bhaktivedānta-svāmin iti nāmine. [我向他的 Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda 致以尊敬的顶礼，他在这个地球上托庇于奎师那的莲花足，是奎师那极为亲爱的。] 灵性导师是仁慈的海洋，通过他对神圣的无限仁慈……通过奎师那的恩典，他将我们的灵性导师带给我们。他给了我们最初的……对奎师那的爱的初尝。通过他……通过他对奎师那真诚的爱，他从未……从未……
他从未忘记奎师那。通过他不忘记奎师那，始终做他忠实的仆人，通过效法他的榜样，我们达到了对奎师那爱心服务的层面，这是……这是最高的完美，这是我灵性导师的礼物。因此，我向他的 Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Mahārāja 致以尊敬的顶礼。
圣帕布帕德：你想说吗？来吧……好的。[53:54]
帕尔亚杜姆纳 [听不清] om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā cakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ [我向我的灵性导师致以尊敬顶礼，他用知识的火炬打开了我被无知黑暗遮蔽的双眼。]
有一部电影可能大多数人都看过，叫《绿野仙踪》。在这部电影中，有一个小女孩去旅行，最后她被问及在这次旅行中学到了什么。她说："我一直在寻找某样东西，但从未找到。现在我知道为什么了，因为我一直在寻找的东西一直就在我自己的后院里。如果它不在我的后院，那也不值得寻找。"这就是所有生物的状况——他们拥有一切，就在他们自己里面、在他们自己的心里。他们拥有一切能力，能获得这个世界上所有可以获取的知识，而奎师那就在他们身边。而他们却试图在……[听不清] [中断] [54:53]
圣帕布帕德：灵性导师是……并不是说某个特定的人是灵性导师。灵性导师是一个真理。那么这个真理是什么？这个真理是 saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka-trāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam. [灵性导师从仁慈的海洋中获得祝福。如同一片云将水倾泻在森林大火上将其熄灭，灵性导师通过熄灭物质存在的熊熊烈火来拯救受苦的物质世界。我向这样的灵性导师的莲花足致以尊敬顶礼，他是吉祥品质的海洋。] 整个世界都在物质痛苦的火焰中燃烧——三重痛苦。一个被授权将人们从物质痛苦中解救出来的人，被称为灵性导师。在这节诗中给出的例子是 saṁsāra-dāvānala。Dāvānala 是梵文词，英语对应词是"森林大火"。就像在这个世界上这片地区的森林，有时会发生森林大火，政府有安排从上方泼水。有很多安排。但森林大火是一个事实。什么是森林大火？森林大火……没有人有兴趣在森林里放火，但它是自动发生的。当森林大火发生时，森林里所有的动物都非常惊慌。它们无法逃脱。它们死了，尤其是蛇。因为蛇总是嫉妒的，所以它们最先在森林大火中被烧死。它们不能快速移动。其他动物，老虎和其他野兽，它们逃走了。但蛇，它们爬行。它们出不去。大多数被烧死了。
这个比喻用来说明物质生活就像森林大火，因为没有人想要纷扰，但纷扰产生了。实际上我看到，自从我1965年来到这个世界这部分以来，这么多男孩被政府征兵局追捕。你看？他们属于独立的国家，以前他们是独立的。
而所谓的独立是什么？只是胡说。根本没有独立。但我们认为"我是独立的。""哦，那个国家独立了。我要独立。"就像我的一个学生说他想要独立，成为无政府主义者。
所以这些虚假的观念——"主义"——在继续。人们在被误导。你看？
Andhā yathāndhair upanīyamānāḥ [SB 7.5.31] [那些被享受物质生命的意识牢牢束缚的人，因此接受了一个同样盲目、执着于外在感官对象的盲人作为他们的领袖或古茹，他们无法理解生命的目标是回家、回归首神、服务主维施努。如同盲人被另一个盲人引导会错过正确的道路并掉进沟里，被物质附着的人被另一个物质附着的人引导，则被业报活动的绳索捆绑——这些绳索由非常强韧的绳索制成——他们一次又一次地继续物质生活，遭受三重痛苦。]
实际经验：在我的国家印度，我也曾是甘地的学生。1920年我参加了非暴力不合作运动，放弃了学业，因为甘地的计划是抵制英国教育机构。所以大多数大学生……我也是。我通过了毕业考试——学士学位——但我放弃了。我没有参加考试，而是加入了这场运动。
幸运的是，1922年我也遇到了我的古茹·玛哈茹阿佳。在我第一次拜访时，我不知道为什么，他告诉我："你应该向外部世界传播这个柴坦尼亚哲学。"我回答说："我们是附属国。谁会听我们？世界上没人会听来自附属国的人说话，所以我们首先必须有独立。"当时我是个年轻人，我也在很多方面被误导。但我的灵性导师——巴克提希丹塔·萨拉斯瓦提·哥斯瓦米·玛哈茹阿佳——拯救了我。
所以灵性导师的职责是拯救那些被森林大火如此困扰的生物。这就是灵性导师的职责。Saṁsāra-dāvānala-līḍha-loka.
[灵性导师从仁慈的海洋中获得祝福。如同一片云将水倾泻在森林大火上将其熄灭，灵性导师通过熄灭物质存在的熊熊烈火来拯救受苦的物质世界。我向这样的灵性导师的莲花足致以尊敬顶礼，他是吉祥品质的海洋。]
整个世界在燃烧，就像在森林大火中，动物们四处奔跑，其中一些正在死亡——整个世界就是这样。而这场熊熊大火如何能被扑灭？
你不能派救火车去那里，也不能拿几桶水试图扑灭那片大火。那是不可能的。那么如何扑灭它？扑灭只有可能，当头顶有云、持续不断地倾泻雨水时。然后森林大火就被扑灭了。没有人工手段，没有科学手段。救火车或灭火器，我们发明了这么多东西，但当有森林大火时，所有这些都没用；什么也用不上。
唯一的手段就是当雨水从云中持续不断地倾泻时。但那是神造的。那不在你手中。你不能制造云。这是神安排的一种安排——云在那里。Ghanāghanatvam.
这个例子是"像云一样慈善"。为什么举这个例子？当云降雨时，它是如此充足，无可比拟。但如果你想倒水——一桶水——你能倒多久？
灵性导师意味着他必须像云一样。这怎么可能？是可能的。通过这种方式可能：就是他必须遵循师徒传承的灵性导师。然后是可能的。他必须从更高的源头继承力量。然后通过他的教导、他的课程，我们心中燃烧的森林大火可以被扑灭，而真正接受这种灵性教导的人就会感到满足。这就是这个过程。所以，saṁsāra-dāvānala-līḍha-lokatrāṇāya kāruṇya-ghanāghanatvam prāptasya kalyāṇa-guṇārṇavasya vande guroḥ śrī-caraṇāravindam [灵性导师从仁慈的海洋中获得祝福。如同一片云将水倾泻在森林大火上将其熄灭，灵性导师通过熄灭物质存在的熊熊烈火来拯救受苦的物质世界。我向这样的灵性导师的莲花足致以尊敬顶礼，他是吉祥品质的海洋。]
现在，这个灵性导师的传承并不难。当然，我的学生们给我如此多的尊敬，但所有这些尊敬都归功于我的灵性导师。我什么都不是。我就像一个信差。就像信差送一封信。他对信里写的内容不负责。
他只是送达。但信差的职责是他必须诚实地执行邮局局长的命令，把信送到适当的人手中。那是他们的职责。同样，这个师徒传承（paramparā）系统就是这样。我们每个人都应该成为灵性导师，因为世界在燃烧。
[旁白：] 你们可以给他们帕萨旦。
现在，时间当然很晚了。
所以，要理解灵性导师……灵性导师不是新发明。它只是遵循灵性导师的命令。所以所有在场的学生们，你们感到如此感激……我也感激他们，因为他们在这个传教工作中帮助我。同时，我要请求他们所有人都成为灵性导师。
你们每个人下一步都应该成为灵性导师。职责是什么？你们从我这里听到的、从我这里学到的，你们必须原封不动地分发出去，没有任何增减。那么你们所有人都成了灵性导师。这就是成为灵性导师的科学。
灵性导师不是……成为灵性导师不是非常神奇的事。一个人只需要成为一个真诚的灵魂。仅此而已。
Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ [Bg. 4.2] [这门至高科学通过师徒传承代代相传，圣王们以那种方式理解它。但随着时间的推移，传承中断了，因此这门科学本身似乎失传了。] 《博伽梵歌》中说："通过师徒传承，这个《博伽梵歌》的瑜伽过程从弟子传到弟子。但随着时间的推移，那个师徒传承现在失传了。因此，阿尔诸那，我再次向你传授同样的哲学。"这就是这个过程。所以我们如果……因此韦达知识被称为śruti。
一个人必须正确地聆听它、吸收它，然后在生活中实践它，并传讲同样的事情。那么每个人都成为灵性导师。柴坦尼亚·玛哈帕布说：
āmāra ājñāya guru hañā tāra 'sarva-deśa [Cc. Madhya 7.128] ["指示每个人都遵循主圣奎师那在《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》中的命令。以这种方式成为灵性导师，努力解放这片土地上的每个人。"]
"哦，我亲爱的门徒，我告诉你们，你们所有人，都成为灵性导师。只需执行我的命令。仅此而已。""你的命令是什么？""命令是一样的：yāre dekha, tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa [Cc. Madhya 7.128] 就像奎师那在《博伽梵歌》中给予教导一样，如果你只是如实地陈述从《博伽梵歌》中接受的教导……"我出版了《博伽梵歌原意》，因为市场上有那么多被曲解的《博伽梵歌》，但这不是呈现《博伽梵歌》的方式。《博伽梵歌》应该如实地呈现。
在《博伽梵歌》中，只是说奎师那是至尊人格首神。但你们看到的英文版大多数书……它们试图去掉奎师那。那是他们的企图。那是什么样的《博伽梵歌》？不应该这样做。奎师那是至尊。你应该说奎师那是至尊。这就是《博伽梵歌》的宣讲。
所以今天被称为维亚萨·普佳。维亚萨·普佳意味着维亚萨戴瓦——韦达维亚萨——他撰写了韦达文献，他是至高无上的灵性导师，因为他给了我们灵性知识。在《圣典博伽瓦谭》中……nārāyaṇaṁ namāskṛtya naraṁ caiva narottamam, devīṁ sarasvatīṁ vyāsam [SB 1.2.4] [在背诵这部征服的利器《圣典博伽瓦谭》之前，应恭敬顶礼人格首神拿拉央纳、拿拉·拿拉央纳·瑞希（至高的超然人类）、知识女神萨茹阿斯瓦提，以及作者维亚萨戴瓦。]
所以维亚萨。这个讲台被称为"维亚萨的座位"。所以灵性导师应该是维亚萨的代表。那么教导就完整了，利益就有了保证。
所以我不想占用你们太多时间。我们现在将分发帕萨旦。
还有一件事，巧合的是，维亚萨·普佳意味着庆祝灵性导师的生日。那就是维亚萨·普佳。而今天这个南道特萨瓦日，幸运的是，七十三年前我在这个日期出生。所以这个日子——南道特萨瓦——也是非常吉利的场合，因为在奎师那出生后，奎师那的父亲——南达·玛哈茹阿佳——举行了一个乌特萨瓦（庆典），这一天被称为南道特萨瓦。
我简单谈谈南道特萨瓦。奎师那出生时，南达·玛哈茹阿佳年纪稍长，他的一些朋友来祝贺："我亲爱的朋友，你在晚年得子。"南达·玛哈茹阿佳在朋友中说："你怎么能说我老了？老年人不能生孩子。我是年轻人。"这些在《圣典博伽瓦谭》中有所陈述。
所有村民……因为，你们知道，温达文是一个村庄，一个大村庄，南达·玛哈茹阿佳是那个村庄——温达文的头领——所以人们都来祝贺这个孩子，这就是南道特萨瓦。
一位婆罗门在此关联中讲了一首美妙的诗。他说：śrutim apare smṛtim itare bhāratam anye bhajantu bhava-bhītāḥ [Padyāvalī 126] [那些惧怕物质存在的人崇拜韦达文献。一些人崇拜smṛti——韦达文献的推论。另一些人崇拜《玛哈巴茹阿特》。至于我，我崇拜奎师那的父亲南达·玛哈茹阿佳，在他的庭院里，至尊人格首神——绝对真理——正在玩耍。] 有不同种类的韦达文献：śruti、smṛti、《玛哈巴茹阿特》、《韦丹塔》。
所以他说："让其他人读śruti、韦达文献、《韦丹塔·苏陀》和《奥义书》，还有那么多韦达文献。让其他人读那些。但我来这里……"
Aham iha śrī nandaṁ vande："我来崇拜南达·玛哈茹阿佳。"南达·玛哈茹阿佳。"你为什么放下一切来崇拜南达·玛哈茹阿佳？"Yasyālinde paraṁ brahma：
"因为在他的庭院里，至尊人格首神正在爬行。"你看？"人们在寻找什么是神，而神在他的院子里爬行。所以我认为没有人比南达·玛哈茹阿佳更伟大，所以我向南达·玛哈茹阿佳致以敬意。"这就是奉献者的感受。一般来说，那些遵循思辨过程或gyana玛尔嘎的人，他们最终达到的理解是：他与至高绝对真理合一。Ahaṁ brahmāsmi。
但奉爱服务如此美好，奉献者不满足于"我与至尊合一"，而是通过他的服务，他变得比至尊更伟大。
就像南达·玛哈茹阿佳。他不急于与神合一，但他经历了如此巨大的苦行，以至于他成为了神的父亲。这是可能的。奉献者是如此伟大，他可以把至尊主当作自己的儿子来祈祷。当然，这是一个非常微妙的科学，用于理解灵性知识。
所以今天庆祝南达·玛哈特萨瓦，因为奎师那的父亲……
Ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san [Bg. 4.6] 在《博伽梵歌》中是这样说的。
[虽然我无生，我的超然身体永不衰退，虽然我是一切众生的主，我仍在每一个年代以我原本的超然形象显现。] 虽然神无生，是至尊，但出于爱，他接受他的一位奉献者作为他的父亲，显现为他的儿子。所以今天是非常好的日子，奎师那已经显现。至尊主作为南达·玛哈茹阿佳的儿子显现。所以因为南达·玛哈茹阿佳，安排了帕萨旦。你们可以分发并享用。
非常感谢。[奉献者顶礼] [结束]