施瑞·维亚萨·普佳讲座
日期与地址：1976年8月19日 海得拉巴
圣帕布帕德：施瑞帕达·桑帕特·巴塔查尔亚，女士们先生们：我必须感谢你们友善地来参加这个维亚萨·普佳仪式。维亚萨·普佳……他们让我坐的这个座位，被称为维亚萨萨纳。古茹是维亚萨戴瓦的代表。你们每个人都听过维亚萨戴瓦、韦达维亚萨的名字。所以任何代表伟大的阿查尔亚维亚萨戴瓦的人，都被允许坐在维亚萨萨纳上。所以维亚萨·普佳……古茹是维亚萨戴瓦的代表，因此他的诞辰纪念被接受为维亚萨·普佳。
现在我必须解释我的地位，因为在这些日子里，一个人被崇拜为最崇高的人物是革命性的。因为他们喜欢民主——通过投票某人被提升，无论他多么流氓。但我们的系统，古茹·帕冉帕拉系统，是不同的。我们的系统：如果你不通过古茹·帕冉帕拉系统接受韦达知识，那是无用的。你不能制造对韦达语言的解释。就像牛粪。牛粪是动物的粪便。韦达训谕是如果你触摸牛粪……任何动物的粪便，你必须立即洗澡净化自己。但韦达训谕也是牛粪可以净化任何不洁之地。特别是我们印度教徒，我们接受它。从理性看它是矛盾的。动物的粪便是污秽的，而韦达训谕说牛粪是洁净的。实际上我们接受牛粪是洁净的，可以净化任何地方。在panca-gavya中有牛粪、牛尿。
所以韦达训谕看起来矛盾。但我们仍然接受，因为这是韦达命令。那是……那就是对韦达经的接受。
就像《博伽梵歌》。《博伽梵歌》，有很多流氓，他们删减："我喜欢这个；我不喜欢这个。"不。阿尔诸那说：sarvam etad ṛtaṁ manye Bg. 10.14。那是对韦达经的理解。
如果一个流氓删减，"我不喜欢这个，我解释，"这不是《博伽梵歌》。《博伽梵歌》意味着你必须如实接受。那是《博伽梵歌》。
因此我们呈现《博伽梵歌如是》。奎师那，《博伽梵歌》的讲述者，他说：sa kāleneha yogo naṣṭaḥ parantapa：
"我亲爱的阿尔诸那，这门《博伽梵歌》科学，"imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam Bg. 4.1，"我首先对太阳神讲了，他对他的儿子讲了，"vivasvān manave prāha，
"对维瓦斯瓦特·玛努。"Manur ikṣvākave 'bravīt。Evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ Bg. 4.2。这就是过程。
Sa kāleneha yogo naṣṭaḥ parantapa.
任何不通过这个帕冉帕拉系统而来的人，如果他对韦达文献提出任何解释，那是无用的。无用的。没有意义。
Yogo naṣṭaḥ parantapa.
那就是现状。没有意义。你不能解释神的话。那是不可能的。而达尔玛意味着dharmāṁ tu sākṣād bhagavat-praṇītam SB 6.3.19。你不能在家里制造一种宗教体系。那是流氓行径，那是无用的。达尔玛意味着sākṣād bhagavat-praṇītam。
就像法律。法律意味着政府制定的。你不能在家里制定法律。假设在街上，常识，政府法律是"靠右行驶"或"靠左行驶。"你不能说："如果我靠右或靠左有什么错？"不，你不能。那么你会成为罪犯。同样如今……不是如今——从远古以来有许多宗教体系。这么多。但真正的宗教体系是神说的或奎师那说的。
Sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja Bg. 18.66。这就是宗教。简单。你不能制造宗教。因此在《圣典博伽瓦谭》中，开头是dharmaḥ projjhita-kaitavo 'tra paramo nirmatsarāṇām SB 1.1.2。
所以……有人可能嫉妒，说"这个人精心培养了一些门徒，他们献上祈祷和普佳。"不。这是系统。不要嫉妒……Ācāryaṁ māṁ vijānīyān nāvamanyeta karhicit SB 11.17.27。阿查尔亚是神的代表。
Yasya prasādād bhagavat-prasādo.
如果你向阿查尔亚献上祈祷和荣誉，那么奎师那，至尊人格首神，就满足了。要取悦他，你必须取悦他的代表。"如果你爱我，就爱我的狗。"在《博伽梵歌》中说ācāryopāsanam。Ācāryopāsanam。
我们必须崇拜阿查尔亚。yasya deve parā bhaktir yathā deve tathā gurau tasyaite kathita hy arthaḥ prakāśante mahātmanaḥ [ŚU 6.23]。这是韦达曼陀罗。Tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet [MU 1.2.12]。
tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam śabde pāre ca niṣṇātaṁ brahmaṇy upaśamāśrayam SB 11.3.21。Tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā Bg. 4.34。
所以这些是训谕。古茹必须通过帕冉帕拉系统而来。那么他是真正的。否则他是流氓。必须通过帕冉帕拉系统而来，为了理解tad-vijñānam，超然科学，你必须接近古茹。
你不能说"我可以在家理解。"不。那是不可能的。这是所有经典的训谕。Tasmād guruṁ prapad……谁需要古茹？古茹不是时尚，就像现代文明中你养一条狗作为时尚一样，我们也养一个古茹。
不，不是那样。谁需要古茹？Tasmād guruṁ prapadyeta jijñāsuḥ śreya uttamam SB 11.3.21——一个真正认真理解灵性灵魂科学、tad vijñānam、oṁ tat sat的人，他需要古茹。古茹不是时尚。
所以奎师那说：ācāryaṁ māṁ vijānīyān SB 11.17.27 ="你接受阿查尔亚如同我一样。"为什么？我看到他是人。他的儿子叫他父亲，或他看起来像人，所以他为什么应该如同神一样？因为他讲神所讲的，仅此而已。因此。他不做任何改变。就像神说，奎师那说：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja Bg. 18.66，古茹说你皈依奎师那或神。同样的话。神说：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru Bg. 18.65。古茹说你总是想着奎师那，皈依他，向他祈祷，成为他的奉献者。没有改变。因为他说至尊人格所说的话，因此他是古茹。
即使你看到他物质地出生，他的行为像其他人，但因为他说与韦达经或人格首神所说的同样真理，因此他是古茹。
因为他不任意做任何改变，因此他是古茹。
那是定义。非常简单。
柴坦尼亚·玛哈帕布要求每个人都成为古茹。每个人。因为需要古茹。世界充满流氓；因此需要那么多古茹教导他们。但古茹的资格是什么？
每个人如何能成为古茹？
这可能是问题，下一个问题。因为柴坦尼亚·玛哈帕布说：āmāra ājñāya guru hañā tāra ei deśa Cc. Madhya 7.128。Ei deśa意味着无论你住在哪里，你成为古茹并拯救他们。假设你住在一个小街区，你可以成为那个街区的古茹并拯救他们。"怎么可能？我没有教育。我没有知识。我怎么能成为古茹并拯救他们？"柴坦尼亚·玛哈帕布说根本不困难。
Yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa。
这就是你的资格。如果你只是传达奎师那给的信息，你成为古茹。奎师那说：sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja Bg. 18.66。你传播，你请求每个人："先生，你皈依奎师那，"你成为古茹。
非常简单的事。奎师那说：man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māṁ namaskuru Bg. 18.65。你说："你成为奎师那的奉献者，你致敬。这里有一个神庙；这里是奎师那。请来这里。你致敬，如果可以，你供奉patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ Bg. 9.26。你不供奉……"但这是非常简单的事情。任何人都可以得到一点花、一点水果、一点水。根本不困难。所以这是古茹的资格。古茹不是展示任何魔法或产生一些奇妙事物然后成为古茹。
实际上我这样做了。人们称赞我创造了奇迹，但我的奇迹是我携带了柴坦尼亚·玛哈帕布的信息：yāre dekha tāre kaha 'kṛṣṇa'-upadeśa Cc. Madhya 7.128。所以这就是秘诀。所以你们任何人，你们都可以成为古茹。
不是说我是一个非凡的人，一个来自某个神秘地方的非凡的神。不是那样——这是非常简单的事。柴坦尼亚·玛哈帕布说：yāre dekha tāre kaha kṛṣṇa'-upadeśa。
所以我请求你们，遵循柴坦尼亚·玛哈帕布的训示，你也成为你家的古茹。不是说你必须做一个成为古茹的巨大表演。
父亲必须成为古茹，母亲必须成为古茹。
实际上，在经典中说，如果一个人不能成为他孩子的古茹，他不应该成为父亲，不应该成为母亲。
Na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum.
如果一个人不能拯救他的孩子脱离生死魔爪，他不应该成为父亲。这是真正的避孕方法。不是像猫狗一样有性行为，当孩子来了，就杀死它、堕胎。不。那是最罪恶的活动。真正的避孕方法是如果你不能拯救你的儿子脱离生死魔爪，不要成为父亲。那是需要的。
Pitā na sa syāj jananī na sa syāt guru na sa syāt na mocayed yaḥ samupeta-mṛtyum SB 5.5.18。如果你不能拯救你的孩子脱离出生魔爪……这是整个韦达文献。
Punar janma jayayaḥ.
如何战胜下一次出生、下一次物质出生，他们不知道。愚蠢的人，他们忘记了韦达文化，什么是韦达文化。韦达文化是战胜下一次出生，仅此而已。但他们不相信有来生。99.9%的人已经从韦达文化堕落得如此之远。《博伽梵歌》也有同样的哲学：tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya Bg. 4.9。这是韦达文化。韦达文化意味着通过进化过程我们来到这人类生命形式。这是停止灵魂从一个身体转世到另一个身体的机会。
Tathā dehāntara prāptir，你不知道我下次会得到什么样的身体。这个身体可能是总理之类，但下一个身体可能根据自然法则成为狗。prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahaṅkāra-vimūḍhātmā kartāham……Bg. 3.27。他们不知道。他们忘记了这种文化。像动物一样滥用人类身体形式，吃、睡、交配和防卫，这不是文明。文明是punar janma jayayaḥ，如何征服下一次物质出生。那就是奎师那知觉运动。因此我们呈现这么多文献。它正在被全世界接受，学术界。利用这个运动。我们试图……我们谦卑地尝试在这里开设一个中心。不要嫉妒我们。请怜悯我们，我们谦卑的尝试，并利用它。那是我们的请求。
非常感谢你们。
奉献者：佳亚·圣帕布帕德。[结束]